جوهر به‌ مثابه امر واقعی در فلسفه لاک

بحث لاک دربارۀ جوهر، دشواری‌های فراوانی دارد. وی ازیک‌سو، جوهر را ناشناخته‌ای تلقی می‌کند که فقط تصوری نسبی و مبهم از آن داریم؛ ازسوی‌دیگر، به فرضیۀ ذره‌ای[1] معتقد است که طبق آن، عالم واقع درنهایت، متشکل از اتم‌ها و ذرات مادی است. پرسش اصلی این است که جوهر برای لاک چه جایگاهی دارد. آیا واقعی است؟ یا فقط ذهنی است؟ آیا می‌توان جوهر را همان اتم‌ها و ذرات مادی دانست؟ به‌عبارتِ‌دیگر، چگونه این دو دیدگاه لاک، یعنی فرضیۀ ذره‌ای و ناشناخته بودن جوهر، سازگارند؟ برای رسیدن به پاسخ، ابتدا بحث جوهر را در فلسفۀ لاک به‌اختصار توضیح می‌دهیم و سپس پاسخ نگارنده را به مسئلۀ مزبور بررسی می‌کنیم. نگارنده متعقد است راهکار، تمایز حوزه‌های توجه لاک به جوهر (حوزۀ معرفت‌شناسانه) و فرضیۀ ذره‌ای (حوزۀ وجودشناسانه) است. [1] . corpuscularian hypothesis

Substance as Reality in John Locke

Lock’s doctrine of substance has a lot of difficulties. On the one hand, He considers substance as an unknown thing of which we just have a relative and ambiguous representation. On the other hand, He believes in corpuscularian hypothesis in which the physical world ultimately consists of atoms and physical corpuscles. The main question for Locke is what the place of substance is is it real, or just subjective? Can substance be considered the very atoms and physical corpuscles? In other words, how these two views of Locke, i.e., the corpuscularian and unknowable hypotheses of substance, are compatible? To get the answer, first, we briefly explain Lock’s doctrine of substance, and then evaluate the article author's response to the issue. The author believes that the solution is the distinction between Locke's fields of intention to substance (the epistemological domain) and corpuscularian hypothesis (the ontological domain).