تشریح آموزه برائت مبتنی بر دیدگاه عرفانی (با تاکید بر نظرات امام خمینی و نگاهی به آراء آیت الله جوادی آملی)

عرفان شیعی، اگر تعریفی متمایز از سایر عرفان‏ها ارائه ندهد، بی‎تردید، سرچشمه‏های منحصر به فرد (مثل روایات و ادعیه ماثوره با افقهای معرفتی متفاوت) و در نتیجه آموزه‏هایی دارد که در سایر نحله‎های عرفا‎‎نی، تقریبا اثری از آن آموزه‎ها به چشم نمی‎خورد. هدف این نوشتار که با روش تحلیلی توصیفی نگاشته شده آن است که به تبیین مساله «برائت در عرفان شیعی» به عنوان آموزه‎ای که سایر عرفان‎ها فاقد این آموزه هستند. این مقاله، برائت را در دو قوس صعود و نزول مورد واکاوی قرار داده و به اثبات این فرضیه پرداخته است که برائت در قوس صعود، به عنوان یک مقام سه مرحله‎ای قابل طرح است که سالک الی الله با پیمودن این سه مرحله از غیر خدا بریده می‎شود. در این معنا، برائت عرفانی تفاوت‎های فاحشی با برائت از نگاه متکلّمان شیعه دارد. در قوس نزول نیز، این فرضیه مطرح می‎شود که مظهر «اسم بریء» حضرت زهرا ع است که با تناکح اسمائیه در کنار مظهر اسم ولی یعنی امیرالمومنین سبب ظهور اثرات وجودی در عوالم خواهد شد. این مقاله روایات و احادیثی در شان حضرت صدّیقه طاهره را با همین ذائقه عرفان شیعی و به خصوص مبتنی بر اندیشه‎های عرفانی سه حکیم متاخر تشیع یعنی امام خمینی، علامه حسن زاده آملی و آیت الله جوادی آملی تبیین کرده است.

explaining the doctrine of innocence based on a mystical perspective

mysticism if its not considered as its common meanding, i.e supernature which inccludes mysticism except god and every supernature affair, but is with its special meaning , i.e revealed knowledge, that is special insight of religious texts, undoubtedly we can believe that in different or religions, if not a complete distinct fact, at least by having common sources and instructions, they may have complete lessons, different or even unique.here, the shiit mysticism, if doesn’t render different explanation of other mysticisms, undoubtedly it has unique sources, and concludingly it has lessons and instructions that may not be found in other mysticisms or asit is colourful in shiit mysticism, is not distinct in other ones. sources such as them sayings of 13 immaculates as well as the holy prophet (peace be upon him) with the affected supplication with different knowing horizons in sonnah pace from one side and other sources like beseech and fond union, meeting and getting use of the only unique pole of the universe, the whole hojjat one of the lessons (instructions) that we write about here is “the acquaintance in shiit mysticism”.and it is especially based on the mystical thoughts of three later shiite sages, namely imam khomeini, allama hassanzadeh amoli, and ayatollah javadi amoli.