>
Fa   |   Ar   |   En
   همبودی اگوی استعلایی و تجربی در پدیدارشناسی هوسرل  
   
نویسنده حسینیان اصل حسن ,فتحی قرخلو علی
منبع حكمت اسرا - 1403 - دوره : 16 - شماره : 1 - صفحه:131 -158
چکیده    این پژوهش مسئلۀ چالش برانگیز هویت اگوی استعلایی را در پدیدارشناسی هوسرل بررسی کرده است. موقعیت کانونی این نظریه از یک سوی، ابهامها و انتقادهای اساسی از جانب فیلسوفان وابسته به سنت پدیدارشناسی از سوی دیگر، ضرورت پژوهش در این باره را آشکار مینماید. هوسرل براساس تصویری که به طور کلی از سرشت زندگی اگوئیک و توانایی انشقاق آن ارائه میدهد به مسئلۀ ارتباط اگوی محض و تجربی که به عنوان نقطۀ مرکزی انتقادها تلقی شده است، میپردازد. وی برپایۀ تز تولید اگوی استعلایی از طریق فعالیت اگوی خاص تجربی، این نظریه را بیان کرده است که اگوی تجربی این قابلیت اساسی را دارد که خود را به طرق مختلف از هم باز شناسد و به تولید انبوهی از اگوهای جدید مبادرت ورزد که هر یک از آنها جریان آگاهی منحصر به فرد خود را دارد. از این رو هوسرل ضمن ابراز اندیشۀ همبودی اگوی استعلایی و تجربی، بر دو گونه نگریستن نسبت به اگو تاکید ورزیده است. اگو را هم می توان بسان ابژه ای در جهان نگریست و یا از منظر رابطۀ تجربه – جهان به منظور کشف ساختارهای ذاتی تجربه. براین اساس اگوی استعلایی به عنوان تنها پس‌ماند پدیدارشناختی تقلیل استعلایی، به ما امکان دسترسی به منطقه‌ی هستیِ جدیدی را که مطلق است، می دهد.
کلیدواژه اگوی استعلایی، اگوی تجربی، سوبژکتیویته، تقویم، تقلیل استعلایی، پدیدارشناسی
آدرس دانشگاه تهران، پردیس فارابی, ایران, دانشگاه تهران، دانشکدگان فارابی, دانشکده الهیات, گروه فسلفه, ایران
پست الکترونیکی ali.fathi@ut.ac.ir
 
   coexistence of transcendental and empirical ego in husserl’s phenomenology  
   
Authors hosseinian asl hassan ,fathi ali
Abstract    this research has investigated the challenge of transcendental ego identity in husserl’s phenomenology. on the one hand, the central position of this theory, the ambiguities and fundamental criticisms from philosophers affiliated with the phenomenology tradition reveal the necessity of research in this regard. based on the general picture he presents of the nature of egoic life and its ability to split, husserl deals with the relationship between pure and empirical ego, which has been considered the central point of criticism. based on the thesis of the production of a transcendental ego through the activity of the specific experimental ego, he has expressed the theory that the experimental ego has the basic ability to recognize itself in different ways and to start producing a multitude of new egos, each of which it has its unique stream of consciousness. therefore, husserl, while expressing the idea of the coexistence of the transcendental and empirical ego, has emphasized two ways of looking at the ego. ego can also be viewed as an object in the world or from the perspective of the relationship between experience and the world to discover the inherent structures of experience. therefore, the transcendental ego, as the only phenomenological residue of transcendental reduction, allows us to access a new area of existence that is absolute.
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved