ارزیابی مبانی هرمنوتیکی آیت الله جوادی آملی و اسما بارلاس در تفسیر «واضربوهن»

بررسی سیر تاریخ تفسیر در زمینه زنان، مبین تغییراتی در عرصه فهم و تفسیر قرآن است. یک جنبه از تغییرات، توجه به فهم و شرایط وجودی حصول آن تحت عنوان مبانی هرمنوتیکی است. همچنان‌که تفاسیر، متاثر از تحولات فرهنگی-اجتماعی در زمینه موضوع نیز تغییر پیدا کردند. از مهم‌ترین این تحولات، نگرش‌های فمینیستی است. برخی همچون اسما بارلاس به دنبال پاسخ به مطالبات فمینیستی با استفاده از خوانش متفاوت از قرآن برآمده‌اند؛ خوانشی که اصل برابری و نفی مردسالاری را آموزه حقیقی قرآن می‌داند. در مقابل، بعضی مانند آیت‌الله جوادی‌آملی با تمرکز بر مسئله زنان در تفسیر قرآن، در پیِ ارائه پاسخ‌های جدید، متناسب با تحولات عصری هستند؛ نه برآورده‌سازی مطالبات فمینیستی. بررسی تطبیقی این دو نگرش، با هدف ارزیابی میزان تاثیرگذاری مبانی هرمنوتیکی مفسرین بر فهم آنان از آیات، ضرورت این تحقیق را نشان می‌دهد. از آنجا که جواز ضرب زنان در آیه 34سوره نساء از چالشی‌ترین موضوعات در زمینه زنان است، مبانی هرمنوتیکی دیدگاه آیت‌الله‌جوادی آملی و بارلاس در تفسیر«واضربوهن»، با روش توصیفی–تطبیقی، مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. ناظر به مولف‌محوری و وضع الفاظ برای روح معانی نزد علامه جوادی‌آملی، ممکن‌است آیه مناسب با ساختار نظام زندگی قبیلگی باشد نه ساختار زندگی مدنی، در نتیجه می‌توان مفهومی از ضرب را متناسب با هدف آیه و فرهنگ هر عصر بر فعلی مانند زدن حمل کرد. درحالی‌که بارلاس با اعتقاد بر تعدد معنایی قرآن و استفاده از رویکردهای جدید، به برخی از مبانی هرمنوتیکی خود مانند مولف‌محوری پایبند نمی‌ماند و این امر به تحمیل آرای او بر قرآن می‌انجامد.

evaluation of the hermeneutic bases of ayatollah javadi amoli and asma barlas in the interpretation of wadrbohan

examining the history of interpretation in the context of women shows changes in the field of interpretation of the qur’an. one aspect of the changes is attention to understanding.also, the interpretations changed due to socio-cultural changes in the subject. feminist attitudes are the most important of these developments. some, like barlas, have sought answers to feminist demands by using a different reading of the qur’an. some, like javadiamoli, by focusing on the issue of women in the interpretation of the qur’an, seek to provide new answers, appropriate to contemporary developments; the comparative study of these two attitudes, with the aim of evaluating the impact of the commentators’ hermeneutic foundations on their understanding of the verses, shows the necessity of this research. since the permissibility of beating women in verse 34of surah nisa is one of the most challenging issues in the field of women, the hermeneutic foundations of javadiamoli and barlas’s point of view in the interpretation of &wadrbohan& are evaluated with descriptive-adaptive method. according javadiamoli’s focus on the author and the use of words for the spirit of meanings, the verse may be suitable for the structure of the tribal life system and not the structure of the civil life. as a result, a concept of multiplication can be carried over the present tense.while barlas, believing in the multiplicity of meanings of the qur’an does not adhere to some of his hermeneutic bases like the author-centered one, and this leads to the imposition of his opinions on the qur’an.