|
|
معرفتشناسی، دانشی درجه یک
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سربخشی محمد ,سعیدی احمد
|
منبع
|
حكمت اسرا - 1402 - دوره : 15 - شماره : 1 - صفحه:109 -145
|
چکیده
|
عموماً معرفتشناسی را دانش درجه دو میدانند که در آن از حیثیت ارزشمندی معرفت گفتوگو میشود. در مقابل، در فلسفه، دربارهی ویژگیهای وجودی معرفت، از قبیل تجرد و ماهیت آن بحث میشود. اما همانگونه که برخی از فیلسوفان معاصر متذکر شدهاند بسیاری از بحثهای معرفتشناسی هستیشناسانهاند. حتی بحث از ارزش معرفت نمیتواند بدون توجه به واقعیتداری آن باشد. همچنین بدون تکیه بر اصول متافیزیکی، همچون اصل تحقق واقعیت، ذومراتب بودن آن، اصل علیت و فروعات آن، نمیتوان بحثهای معرفتشناختی را پیش برد. ازاینرو معتقدیم معرفتشناسی نیز دانشی درجه یک بوده و بخشی از هستیشناسی است و تنها با یک اعتبار خاص است که میتوان آن را دانش درجه دو تلقی کرد.
|
کلیدواژه
|
معرفتشناسی، دانش درجه یک، دانش درجه دو، فلسفهی اولی
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره, گروه فلسفه, ایران, موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), گروه عرفان, ایران
|
پست الکترونیکی
|
ahmadsaeidi67@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
epistemology, first degree knowledge
|
|
|
Authors
|
sarbakhshi mohammad ,saeidi ahmad
|
Abstract
|
generally, epistemology is considered as second degree knowledge, in which the value of knowledge is discussed. on the other hand, in philosophy, the existential characteristics of knowledge, such as separate from matter and its nature, are discussed. but as some contemporary philosophers have mentioned, many epistemological discussions are ontological. even the discussion of the value of knowledge cannot be without considering its reality. also, without relying on metaphysical principles, such as the principle of the realization of reality, its having ranks, the principle of causality and its branches, it is not possible to advance epistemological discussions. therefore, we believe that epistemology is also a first degree knowledge and is a part of ontology, and it is only with a special validity that it can be considered a second degree knowledge.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|