تجلی صفاتی خدا در تنخ و قرآن با تاکید بر تفاسیر عرفانی

تجلی و شناخت خداوند از طریق صفات، ازجمله مسائل مهم در تنخ و سنت و عرفان یهودی و قرآن و سنت و عرفان اسلامی است که مقایسه‌ی نظرات این دو می‌تواند نتایج تازه‌ای به‌دنبال آورد که با استفاده از روش‌های توصیفی، تحلیلی و مقایسه‌ای مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج نشان داد که تجلی صفاتی خدا در هر دو کتاب و تفاسیر عرفانی آنها برای همگان قابل ‌درک است؛ اما طریقه‌ی آشکار شدن خدا بر انسان، در مواردی در این دو یکسان نیست. تجلی صفاتی در قرآن و تنخ فقط مختص عرفا، سالکان و انبیا نیست و انسان‌های عادی نیز به‌اندازه‌ی فهم خودشان می‌توانند تجلی الهی را درک کنند. هرچند بیان تجلیات الهی در هر دو کتاب دارای مراتب و اشتراکات قابل توجهی نیز است، اما تجلی صفاتی خدا و راه‌های دستیابی به آن در تنخ دامنه‌ی گسترده‌ای دارد و افراد زیادی می‌توانند این نوع تجلی را شاهد باشند؛ ولی در قرآن کریم خواص و در موارد محدودی برخی از عموم مردم می‌توانند از درک چنین تجلی‌ای برخوردار باشند.

the manifestation of god's attributes in the tanakh and the qur'an with an emphasis on mystical interpretations

god manifestation and knowledge through his attributes is one of the important issues in tanakh, jewish mysticism and tradition, and also in qur’an, and islamic mysticism and tradition. comparing the ideas of the two holy books can lead to new results, which is the topic of this research, using descriptive, analytical and comparative methods. according to the results, the manifestation of god’s attributes and their mystical interpretations in both books are understandable for everyone; but the manner through which god revels himself to man is not the same in the two books. the manifestation of god’s attributes in the qur’an and the tanakh is not specific to mystics, seekers and prophets, perhaps ordinary people can also perceive the divine manifestation, based on their own perception. although the expression of the divine manifestations has significant commonalities and has different levels in both books, but the manifestation of god’s attributes and the ways to perceive them have a wide scope in tanakh and many people can witness this type of manifestation; but according to the holy qur’an, only special people, and in limited cases some of the general public, may perceive these manifestations.