بررسی و تحلیل ادعاهای سران بهائیت در مورد منجیان زرتشتی

در متون زرتشتی بشارات‌هایی درباره ظهور سه منجی الهی داده شده است که در زمان‌های مختلف و با فاصله‌های زمانی بسیار دور از هم قیام می‌کنند و بشریت، به‌ویژه زرتشتیان را که در زیر بار ظلم و ستم به‌سر می‌برند، نجات می‌دهند و عدل الهی را در سراسر جهان می‌گسترانند. علائم و خصوصیاتی که برای این سه منجی و زمان ظهور آنان بیان شده، توسط رهبران بهائیت تاویل شده است و ادعا کرده‌اند که خود ایشان همان منجیان زرتشتی‌اند. ما در این مقاله با استمداد از روش توصیفی تحلیلی، این ادعا را به‌چالش کشیده‌ایم. با توجه به عدم تطابق علائمی مانند «تولد منجیان از نطفه زرتشت و مادرانی باکره»، «توقف آفتاب در زمان آغاز ماموریت منجیان»، «نو شدن جهان توسط آخرین منجی»، «پایان جهان» و «زنده شدن مردگان توسط سوشیانت» بر رهبران بهائی، این نتیجه حاصل می‌شود که علائم ظهور منجیان زرتشتی با ادعاهای بهائیان همخوانی ندارد.

a review and analysis of bahá'í leaders' claims about zoroastrian saviors

in the zoroastrian texts, there are tidings about the appearance of three divine saviors who will rise at different times and at very far intervals from each other and save humanity, especially the zoroastrians, who live under the burden of oppression, and spread the divine justice in the world. the signs and characteristics mentioned for these three saviors and the time of their appearance have been interpreted by bahá’í leaders and they have claimed that they themselves are the zoroastrian saviors. using the descriptive-analytical method, we have challenged this claim in this article. due to the inconsistency of signs to bahá’í leaders, such as the birth of the saviors from zarathustra’s sperm and virgin mothers, the sun stopping at the time of the beginning of the mission of the saviors, the renewal of the world by the last savior, the end of the world and the resurrection of the dead by saoshyant, it is concluded that the signs of the appearance of zoroastrian saviors do not match the bahá’í claims.