|
|
کاوشی نو در معنا و مصداقیابی «مجوس» با تاکید بر روایات اسلامی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حسنی آملی علی ,ملاحسنی داود ,حاجتی شورکی محمد
|
منبع
|
معرفت اديان - 1401 - دوره : 13 - شماره : 4 - صفحه:7 -24
|
چکیده
|
از واژههای پرکاربرد، بهویژه در متون نقلی کهن، واژه «مجوس» است. این واژه در منابع روایی اسلام سهم قابل توجه از احادیث را به خود اختصاص داده است. آنچه حائز اهمیت و مبنای این نوشتار بوده، تعیین مصداق مجوس در متون اسلامی است. دو دیدگاه کلی درباره مصداق مجوس مطرح است. برخی نویسندگان دایره مصادیق مجوس را گسترده دانسته و برای آن فرقههای متعددی نام بردهاند که در تعداد و اسامی این فرقهها با یکدیگر اختلاف دارند. نوشتار پیشرو پس از ذکر موافقان این دیدگاه و نقد دیدگاه آنان، به سرگذشت پیروان ادیان ایران باستان پرداخته و تنها دین زنده ایران باستان را آیین زرتشت دانسته است که پیروان فعالی دارند و تنها زرتشتیاناند که میتوانند مصداق مجوس باشند؛ سپس با تحلیل و تطبیق مجوس در روایات اسلامی، این دیدگاه را برگزیده است که تنها مصداق مجوس در متون دینی اسلام، زرتشتیان هستند
|
کلیدواژه
|
مجوس ,مغان ,مانویت ,زرتشتیان ,ایران باستان ,احادیث
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی, گروه ادیان و عرفان, ایران, دانشگاه قم, ایران, موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
hajati65@chmail.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|