|
|
|
|
بررسی تطبیقی معاد در عرفان، فلسفه و کلام
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
کرمانی علیرضا
|
|
منبع
|
معرفت كلامي - 1394 - دوره : 6 - شماره : 2 - صفحه:7 -26
|
|
چکیده
|
به‌تبع جایگاه برجسته آموزه معاد در متون دینی، متفکران مسلمان نیز با هدفی هستی‌شناسانه و یا به منظور اثبات یا دفاع از تعالیم دینی به بررسی و تحلیل معاد پرداخته‌اند. در این میان گروهی از متکلمان و فیلسوفان مبتنی بر برخی مبانی، به انحصار معاد در جسمانی یا روحانی معتقد شده‌اند؛ اما عارفان همگام با بسیاری از متفکران مسلمان این انحصار را کامل ندانستند و معاد را در کیفیت جسمانی و روحانی آن پذیرفتند. عارفان در تبیین و تقریر این دیدگاه عمدتاً از متفکران دیگر فاصله می‌گیرند و مبتنی بر مبانی‌ای همچون نظام مظهریت، حقیقت انسان، مرگ و معاد با اعتقاد به تفاوت نشیات مختلف قیامت، برای انسان در هنگام حشر لزوماً بدن طبیعی عنصری قایل هستند و در مواطن استقراریه بهشت و جهنم، جهنمیان را دارای بدن طبیعی عنصری و بهشتیان را دارای بدنی طبیعی و لطیف می‌دانند.
|
|
کلیدواژه
|
المعاد ,المعاد الجسمانی ,المعاد الروحانی ,الکلام ,الفلسفه ,العرفان ,resurrection ,corporeal resurrection ,spiritual resurrection ,theology ,philosophy ,mysticism ,معاد ,معاد جسمانی ,معاد روحانی ,کلام ,فلسفه ,عرفان
|
|
آدرس
|
استادیار گروه عرفان موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
kermania59@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|