توهم توجیه الحاد با خودمتناقض‌انگاری صفات علم، اراده و قدرت الهی در بیان مایکل مارتین

خداباوری و الحاد دو جریان همیشه‌درتقابل هستند که وجود خدا، صفات و افعال او موضوع مباحثات آنان بوده و بحث‌های گسترده‌ای درباره‌ ادله‌ آنها در طی تاریخ ثبت شده است. مایکل مارتین، از ملحدان عصر حاضر، صفاتی چون علم مطلق، قدرت، اراده‌ آزاد و کمال اخلاقی خداوند را سبب تناقض و انکار وجود خدا دانسته و سعی بر اثبات الحاد داشته است. نوشتار حاضر با روش توصیفی تحلیلی و کتابخانه‌ای درصدد بررسی انتقادی این گفتار و نشان دادن نقاط ضعف آن است. مارتین بعد از ارائه‌ تعاریفی از علم مطلق، دومین تعریف را از این جهت که می‌تواند مقصود الهی‌دانان از کمال علمی را برساند، می‌پذیرد و اشکال اصلی او به خداباوران در همین‌جاست که کمال علمی خدا هم ناسازگاری درونی دارد، هم با برخی کمالات دیگر وی در تناقض است. در این نوشتار، تعاریف «عالِم مطلق» و ایراداتی که مارتین به این تعاریف مطرح می‌کند، بررسی خواهد شد و ازطرف‌دیگر با چند بیان، تناقضات میان صفات الهی نیز پاسخ داده می‌شود. برخی نقدها معناشناختی‌اند که رویکرد مارتین به معانی اوصاف الهی و برخی اصطلاحات ریاضی را بررسی می‌کند. سپس با عنوان نقدهای معرفت‌شناختی، به بررسی تعریف مارتین از مفهوم علم و معرفت پرداخته شده است. در آخر نیز خطاهای مارتین در فهم اوصاف الهی در بخش نقدهای خداشناختی ارائه می‌شود. به‌طور کلی، مارتین نگاهی انسان‌واره به خدا دارد و او را متاثر و زمانی می‌داند که به الهیات پویشی نزدیک شده است.

debunking the illusion of justifying atheism via self-contradictions in divine attributes of knowledge, will, and power in michael martin’s argument

theism and atheism are two constantly opposing currents debating the existence of god, his attributes, and his actions. extensive discussions about their evidence have been recorded throughout history. michael martin, a contemporary atheist, argues that divine attributes such as omniscience, omnipotence, free will, and moral perfection entail logical contradictions, thereby justifying atheism. this article examines the definitions of &the omniscient& and the objections of martin to these definitions and shortly responds to the alleged contradictions between the divine attributes. some of the criticisms are semantic and examine martin’s approach to the meanings of the divine attributes and some mathematical terms. then, under epistemological criticisms, martin’s definition of the concept of science and knowledge is examined. finally, martin’s errors in understanding the divine attributes are presented in the theological criticisms section. in general, following process theology, martin has an anthropomorphic view of god and considers him to be influenced and time-based.