|
|
|
|
تبیین برهان معرفت نفس؛ بر مبنای حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه»
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خوش‌صحبت مرتضی ,جعفری محمد
|
|
منبع
|
معرفت كلامي - 1390 - دوره : 2 - شماره : 2 - صفحه:79 -110
|
|
|
|
|
چکیده
|
حدیث شریف «مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه» از جمله احادیث مشهوری است که در زبان اندیشمندان مسلمان، اعم از حکما، عرفا، مفسران و اهل حدیث، رایج و تبیین آن همواره موردنظر بوده است. این بزرگان در تبیین تلازم معرفتی نفس و حق، برآن‌اند تا وجه ملازم را دریابند، و بیان کنند که اساساً چرا معرفت نفس، ما را به معرفت حق می‌کشاند، و چگونه معرفت نفس، مستلزم معرفت حق است. در این راستا، از حدیث مزبور، دو قرایت اصلی امتناعی و امکانی ارایه شده است و در قرایت امکانی با روش‌های تجربی، فلسفی، عرفانی و دینی (قرآنی) به نحوه ملازمه معرفت نفس و معرفت رب پرداخته‌اند. ما در این مقاله با روش اسنادی ـ تحلیلی این حدیث و تبیین‌های آن را بررسی و نیز برهان معرفت نفس را بر مبنای این حدیث تبیین می‌کنیم.
|
|
کلیدواژه
|
معرفه النفس ,معرفه الربّ ,برهان معرفه النفس ,علیّه النفس ,الواقع الالهیّ ,الفطره ,Self-Knowledge ,Knowledge Of God ,Demonstration Of Self-Knowledge ,Causality Of The Soul ,Divine Image ,Nature ,معرفت نفس ,معرفت رب ,برهان معرفت نفس ,علیت نفس ,صورت الهی ,فطرت
|
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران, موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mjafari125@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|