|
|
|
|
جایگاه معرفتشناسانۀ عقل در کتاب العلل (کتاب الایضاح فی الخیر المحض لارسطوطالیس)
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
عباسی حسین آبادی حسن
|
|
منبع
|
آموزه هاي فلسفه اسلامي - 1403 - دوره : 19 - شماره : 35 - صفحه:85 -106
|
|
چکیده
|
مبحث عقل در کتاب العلل در بابهای مختلفی مطرح شده است. در این نوشتار برآنیم جایگاه معرفتشناسانۀ عقل را بررسی کنیم که آیا عقل علاوهبر اینکه اولین مخلوق و اولین معلول است، در نفس انسانی بهعنوان نفس ناطقه وجود دارد؟ جایگاه معرفتشناسی عقل در کتاب العلل چگونه است؟ با روشن شدن این پرسشها میتوان وظیفۀ عقل را نیز بررسی کرد. در این نوشتار با روش توصیفی- تحلیلی مبتنی بر بابهای مختلفی از شرح توماس آکوئینی بر کتاب العلل، به این یافتهها دست یافتم که کتابالعلل از بحث دربارۀ نفس ناطقۀ انسان غافل بوده، اما بر حسب طبیعت و ذات خود عقل، وظیفۀ عقل اندیشیدن و شناخت است؛ و بهعنوان دومین مرتبۀ وجودی و اولین معلول، عقلی الهی، وظیفۀ آن تدبیر است. متعلقات عقل، امور بالاتر و پایینتر، و شناخت عقول و اشیای ازلی و نیز شناخت خود عقل است.
|
|
کلیدواژه
|
عقل، کتاب العلل، اندیشیدن، تدبیر، جایگاه معرفتشناسانه
|
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز تهران, گروه فلسفه و کلام اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
abasi.1374@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the epistemological status of intellect in the book of causes (al-īḍāḥ fī al-khayr al-maḥḍ attributed to aristotle)
|
|
|
|
|
Authors
|
abasi hossain abadi hasan
|
|
Abstract
|
the topic of the intellect (‘aql) is discussed in various chapters of the book of causes (kitāb al-‘ilal). this article aims to investigate the epistemological status of the intellect: does the intellect exist within the human soul as the rational soul (nafs-e nāṭeqah), in addition to being the first creation and the first effect? what is the epistemological status of the intellect in the book of causes? by clarifying these questions, one can also examine the function of the intellect. in this article, using a descriptive-analytical method based on various chapters of thomas aquinas's commentary on the book of causes, the following findings were reached: the book of causes has neglected to discuss the human rational soul. however, according to the nature and essence of the intellect itself, its function is thinking and knowing; and as the second level of existence and the first effect—a divine intellect—its function is governance (cosmic administration). the objects of the intellect are things higher and lower than it, and it involves the knowledge of intellects and eternal things as well as the intellect's knowledge of itself.
|
|
Keywords
|
intellect ,book of causes (kitāb al-‘ilal) ,thinking ,governance (tadbīr) ,epistemological status.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|