نحوۀ وجود ماهیت با بررسی دیدگاه فلاسفۀ نوصدرایی

فلاسفۀ نوصدرایی در بحث اصالت وجود علی‌رغم اتفاق ‌نظر در اصیل بودن وجود، تقریرهای متفاوتی از نحوۀ وجود ماهیت ارائه داده‌اند، به طوری که برخی ماهیت را امر خارجی دانسته و بعضی آن را امر خارجی نمی­‌دانند. خارجی بودن ماهیت را نیز گروهی با حیثیت تقییدیه و برخی دیگر با حیثیت تعلیلیه تبیین کرده‌­اند. در بین فلاسفه‌­ای که ماهیت را امر خارجی نمی­‌دانند، برخی صدق ماهیت بر خارج را حقیقی و برخی دیگر مجازی می‌­دانند. بنابراین، مسئلۀ اصلی مقالۀ حاضر چگونگی تحقق ماهیت در خارج است و در پاسخ به این سوال سعی شده با تقریر صحیح مسئلۀ اصالت وجود، نشان داده شود که ماهیت نه‌ تنها در خارج وجود ندارد، بلکه صدق آن بر خارج نیز مجازی است. در ادامه، به کاستی‌های نظرات رقیب اشاره شده و برتری نظریۀ مطلوب اثبات شده است. پژوهش حاضر بنیادی-تحلیلی است که با روش کتابخانه‌ای به تحلیل محتوا پرداخته است.

the nature of essence in the view of neosadrāie philosophers authors

despite agreement among neosadrāie philosophers on the primacy of existence, they have provided different accounts of the existence of essence. some view essence as an external entity, while others do not consider it to be external. the external realization of the essence has also been explained by a group with the causative mode and others with the conditional mode. among the philosophers who do not consider essence to be external, some consider the truth of nature to be real and others virtual. the main issue of this article is the manner in which essence is realized in the external world, and in response to this question, it is shown that essence not only does not exist in the external world but also its reality outside is virtual as well. the article further critiques opposing views and proves the superiority of the proposed theory. this is a fundamental-analytical study using library-based research methods.