بلاغة المخاطب بین القدم و الحداثة

اهتمّ البلاغیون القدامی بالمتکلّم و دوره فی تکوین المعنی و الکلام، لکنّهم قلّما انتبهوا بتاثیر المخاطب کالمتلقّی فی هذا المجال. للمتلقّی فاعلیة واسعة فی الکلام و الشعر، خاصة فی الاشعار العرفانیة،السریالیة و الحداثویة حیث یحدث الجمال فی المعنی. المتلقّی فی هذه المرحلة بامکانه ان یقوم بتفسیر الخطاب او تاویله بمعونة السیاق فی رویة متکاملة یتّسع مداها الی مابعد البنیویة. الباحث فی هذه الدراسة یمعن النظر فی فاعلیة المتلقّی من منظور البلاغة الجدیدة فی خلق المعنی و الجمال. السوال الرئیس یتّضح عن دور المتلقّی فی البلاغة القدیمة و الجدیدة و کیفیة تمایزهما بین البلاغتین. و الفرض اذن یحکی عن انتقال الجمال من الصور البیانیة الی البنی المعنویة بحیث یمکن القول بانّ الجمال فی الرویة القدیمة ینحصر فی نطاق الصور لکنّه فی الرویة الجدیدة یمتدّ الی آفاق المعنی. و ذلک علی سبیل المثال یتّضح فی الاشعار العرفانیة و الحداثویة بشکل تامّ. بالنسبة الی النتیجة یبدو بانّ مفهوم الجمال فی البلاغة الجدیدة یتّسع علی مدی اتّساع المعنی و التفکیر من جانب المتلقّی. فالمتلقّی فی هذه الرویة یشارک کالخالق فی تکوین الخطاب الشعری.