المخطّطات التّصوریة و دورها فی فهم مضامین الصّحیفة السّجادیة الاخلاقیة (على ضوء اللسانیات الادراﻛیة)

تعدّ اللسانیات الادراﻛیة من احدث المباحث اللّسانیة الّتی اخرج اصحابها لاﻳﻜوف وجونسون الاستعارة من الاطار اللغوی الى حقل تصوری معرفی حیث یعتبرها حاضرة فی مناحی التّفکیر الذّهنی و فی ﻛلّ مجالات الحیاة الیومیة. هذا و من اهمّ المبانی لهذه النّظریة هو مفهوم المخططات التصوریة الذی ینسب الى اللغوی هامب؛ وذلک ظاهرة عقلیة تمکننا من ادراک کثیر من تجاربنا المحسوسة ومن ثمّ تجاربنا الفکریة عبر الاستعارة. ولما کانت المفاهیم الاخلاقیة الاﻛثر اساسیة مثل: الحق، والواجب، والارادة، والسعادة، والعصیان، و... تتحدد استعاریا، فقد تعرض المقال هذا لقراءة بعض المخططات التصوریة المتعلقة بالمفاهیم الاخلاقیة فی الصّحیفة السّجادیة و تحلیلها على ضوء اللسانیات الادراﻛیة مستهدفا تبیین دلالات ضمنیة جمالیة توضّح للمتلقّی ﻛیفیة ارتباط العبد بالله والحصول على التجارب الدینیة معتمدا فی ذلک على ادوات المنهج التوصیفی-التحلیلی. والمستنبط منه ان الاخلاق فی ثقافة الامام علیه‌السلام القرآنیة، استعاریة الجوهر؛ و التّجارب المادیة کالتملک و الاحتواء و التوازن و سواها تشکل جوهر المفاهیم الاخلاقیة التی یعتمدها الامامعلیه‌السلام وذلک یکشف عن مدى تجسد فلسفة الاخلاق لدیه. وان المخططات الاتجاهیة التی استعملت فی سیئات الاخلاق تعبّر عن رویة الوسطیة الاخلاقیة للامامعلیه‌السلام. واخیرا، ان المخططات الادراﻛیة الوجودیة فی الصّحیفة فاقتِ النوعین الآخرین من المخططات الادراﻛیة الاتجاهیة و البنیویة من حیث وجودها فی لغة الناس الیومیة.