الرُّویة الکونیة لدى الخیام و الزهاویُّ فی میزان المقارنة و التّحلیل

انتشرت الحضارة الاسلامیة بالعلوم و الفنون منذ البدایة من زمن الرسول الاکرم (ص) واستمرت فی الفترات الامویة والعباسیة فهذه الحرکه نشطت بعد دخول الاُمم الجدیده فی الاسلام و بعد الامتزاج الذی حصل بین الاُمَّه العربیه وغیرها من الامم کالفارسیة والتُّرکیه والهندیة وتمیزت هذه الحضارة بالتوحید والتنوع فی العرق والفنون والعلوم فامتدت اواصرها فی ایران وبدات تنتج ثمارها بظهور شخصیات فریده مثل ابی بکر الرازی (251304هـ) صاحب کتاب الحاوی فی الطب والجدری والحصبه وکتاب من لایحضره الطبیب وایضاً مثل ابی علی سینا (371428هـ) صاحب القانون والشفاء والارصاد والحکیم عمر الخیام (440536هـ) صاحب رساله میزان الحکمه المقابله ورساله الکون والتکلیف فظهر على مسرح الفکر والادب کفیلسوف مشائی تابع لابن سینا فیدافع من تلک الفکره فی رسائله الفلسفیه مثل رساله «الکون والتکلیف» ولکن هذا الخیام یبدی لنا صوره اخرى من افکاره فی الرباعیات فنسمیها الآراء التحرریه فی عصر الجمود ثم ظهر حافظ الشیرازی الذی لقّب بـشارح افکار الخیام فهذه الورقه البحثیه تتکفل دراسه تطبیقیه فیما بین رباعیات الخیام والشاعر العراقی الزهاوی ونکشف فیما بینهما من نقاط مشترکه ومختلفه ومدى تاثر الزهاوی من الخیام حیث نصل الى هذه النقطه الهامّه انَّ البشریه مهما اختلفت لغاتهم لکنَّهم یشترکون فی امور کثیره نبینها من خلال هذه الورقه وما احوجنا الیوم لهذه الدراسات التی تقرِّب الامم وترفع الحقد والضَّغناء العالقه نتیجه التَّباعد الفکری.