الاُسُس الرئیسیة فی الاستنتاجات النحویة عند الرضی الاسترآباذی

انّ موقف الرضی الاسترآباذی تجاه اصول النحوکان ایجابیًّا و واضحًا کلَّ الوضوح فی شرحه علی کافیه ابن الحاجب. من الاصول الهامّه التی تقام علیها آراء الرضی الاسترآباذی النحویّة علی حسب الترتیب والاهمّیّه: السماع والقیاس والاجماع والتعارض والترجیح والاستصحاب. انّ السماع والقیاس هما الدلیلان الاصلیّان عنده وحذا الاسترآباذی فی هذا المجال حذوَ البصریّین ولا سیّما سیبویه . انّه قد فَزَعَ الی الاسناد المعتبره مثل القرآن ونهج البلاغه واحادیث الائمّه(ع)، والاشعار المعتبره من الشعراء العرب رغم الآخرین من النحاه الّذین استخدموا بعض المنابع التی فیها شک وریب .المیزه العالیه التی فضّلتِ الرضی علی النحاه الآخرین، انّه استفاد من القرآن ونهج البلاغه اکثر من المنابع الاخری وخاصّه انه اول نحوی استفاد من نهج البلاغه. انّه یحاول ان یقیس شیئًا علی شیء آخر فیاتی بآیه قرآنیّه او حدیث نبویّ او کلام من الائمّه المعصومین او شاهد شعری یحکم قیاسه. من اهمّ الاقیسه عند الاسترآباذی، حمل الفرع علی الاصل، وحمل الاصل علی الفرع، وحمل النظیر علی النظیر وحمل الضدّ علی الضدّ. نراه فی زمن عدم وجود القیاس والسماع، یعتمد علی اصل الاجماع. اهتمّ الرضی باصل التعارض والترجیح حین کان یرجّح رای البصریّین علی الکوفیّین بسبب المتن ای علی وفق القیاس او بسبب الاسناد. اخذ الرضی باصل استصحاب الحال وهو لیس عنده من الادلّه القویة. انّه کان کثیر التوسّع فی ذکره لهذه الاصول متخذًا ایّاها دلیلًا قویًّا وسندًا وثیقًا وحجّة مبرهنة لصحّة الموضوعات والمسائل النحویّة المتنوعه والعدیده. تحاول هذه الدراسة التبیین حول الاصول الرئیسیه فی آراء الرضی الاسترآباذی النحویّة فی شرح الکافیه عن منهج توصیفی – تحلیلی .