دراسة فی مصطلح (کرائم القرآن) و حقله الدلالی

للمفردات قیمة دلالیة انفرادیة وترکیبیة تمتاز بها. خاصه اذا ارتبطت هذه المفردات بما فی القرآن من قیم دلالیة راقیة مرموقة. من هذه المفردات کلمة کرائم فی«فیهم کرائم القرآن» التی استخدم الامام علی علیه السلام فی حق اهل البیت علیهم السلام. ففی هذه المقالة نعالج تلک الکلمه (الکرائم) المشتقة من الکرم الذی له حقل دلالی واسع و متسع ینطوی تحته مفاهیم انسانیة عالیة. وفق المنهج الوصفی التحلیلی ان اغلب المترجمین لنهج البلاغه قدترجموا کلمة (کرائم) بمعنى (آیات القرآن الکریمة) او (المکرمات والصفات الحمیدة). فی حال ان کلمه (کریمه) قد استعملت بمعنى المونث فتجمع على (کریمات) وبمعنى المبالغه فتجمع على (کرائم) بمعنى الاسمى والانفس. وعلى هذا الاساس وخلافا للترجمات المتداوله فان المعنى الدقیق لکلام امیرالمومنین هو ان اشرف واسمى الفضائل الوارده القرآن الکریم قد نزلت فی حق اهل البیت علیهم السلام. تشیر النتائج الى ان اسمى الفضائل لا یمکن حصرها واحصاءها ولکنه یمکن تعدادها حسب بضاعتنا، کما تشیر الى ان الحب والایثار من اشرفها واسمها و ان وراء هذه العباره من الدلالات القیمة الانسانیة التی لها ابعاد فردیة و اجتماعیة تنمّ عن مهارات وکفاءات فردیة و اجتماعیة لازمة لادارة الفرد و المجتمع و اسعاد البشریة.