اشکالیة القیم و انعکاساتها فی الادب الوجودی العربی المعاصر دراسة جیل القدر و ثائر محترف لمطاع صفدی انموذجا

انّ الوجودیة قد شجعت الانسان على رفض القیم المسبقة باجمعها، تحقیقا للحریة المطلقة التی تدعو الیها، وحرضته على خلق القیم الجدیدة دون تحدید المعیار الذی یمیز به القیم الصحیحة عن الزائفة. انّ مطاع صفدی کاقوی الاصوات المتبنّیة للاتجاه الوجودی فی الادب العربی قد دعا من خلال شخصیاته الروائیه الوجودیه الى الثوره ضد القیم فی روایتیه "جیل القدر" و"ثائر محترف". ان هذا المقال ینوی الترکیز على دراسه مساله القیم فی هاتین الرواتین دراسه اشکالیه معتمدا على المنهج التحلیلیالنقدی فی ضوء الثقافه الدینیه التی تسود المجتمع العربی. فیبدو انّ صفدی قد نجح فی خلق شخصیات وجودیه تثور ضد کلّ القیم على اساس اسبقیتها دون النظر الى ایجابیتها او سلبیتها. ولکنه لم یتمکّن من حلّ ما تعانیه الوجودیه بعد رفض القیم کما انّ خلق هذه الشخصیات الوجودیة و لاسیما النسویه منها التی تعتمد على رفض کلّ شیء فی حیاتها و تحیا کما ترید، لا یتلاءم المجتمع العربی الذی تسوده الثقافة الدینیة.