ادب حافظ الشیرازی فی ملحمة الحرافیش

تعدّ روایة «ملحمة الحرافیش» من اهم روایات المرحلة الخامسة للروائی المصری «نجیب محفوظ»، وتتمیز هذه الروایة بمعالجة التی قد قدّمت جانباً من الحیاة فی مصر ابان العصر المملوکی القضایا الانسانیة مثل الوجود والموت والشر والقدر فی اطار العلاقة الغامضة والمتداخلة والشاملة للانسان بنفسه وبالکون، وتضمنت روایة ملحمة الحرافیش ما کان شائعاً فی العصر المملوکی من اناشید دینیة کانت تترنّم فی التکایا والتی کانت معانیها المترنمة تختفی وراء الفاظها الاعجمیة ولا یفهمها عامة الناس او الحرافیش، ولقد اتکا نجیب محفوظ فی توظیفه لهذه الظاهرة فی روایته على غزلیات الشاعر الایرانی القدیر حافظ الشیرازی، بحیث تضمنت ملحمة الحرافیش » حافظ الشیرازی « ثلاثة عشر بیتاً من غزلیات تم توظیفها فی الحکایات العشرة للروایة. لقد طالع نجیب محفوظ اشعار حافظ واعجب بها وبفلسفتها، على الرغم من غموض بعض معانیها التی یغلب علیها الطابع الفلسفی والصوفی. وحاول توظیف هذا الشعر بما یحمله من تفاسیر متعددة فی روایته حتى تضیف لها ابعاداً دلالیة وجمالیة. فمن الطریف ان کاتباً شهیراً کنجیب محفوظ یتضمن شعراً مکان النثر فی کتابته ویطرح ما فی فکرته بلغة اخرى ولهذا یمثل الجانب العرفانی من الشعر الفارسی. انه یرید ان یتکلم ما فی فکرته بالرمز ویجعل تلک الاصوات غامضة على القارئ او یرید خلق ابداع ادبی. ولقد لاحظنا ان نجیب محفوظ تاثر بشکل کبیر بافکار حافظ الشیرازی واستطاع ببراعة فی توظیف بعض ابیات من غزلیات التی تتوافق مع مضمون روایته والتی تحمل روح التصوف الذی یغلب على مضمون الروایة، ولقد وظف نجیب محفوظ الابیات باللغة الفارسیة بدون ترجمة حتى تکون غامضة على القارئ العربی وبذلک تساعد هذه الابیات المبهمة فی لحظات التفکیر والتامّل الذی یتناسب مع مضمون الروایة، کما ان نجیب محفوظ لم ینجح فی بعض تناصاته لابیات حافظ الشیرازی من ادراک المعنى الباطن للنص واکتفى بالمعنى الظاهر للابیات.

Literature of Hafez Shirazi in Novel “The Harafish”

Novel “The Harafish” is a part of fifth stage of liter stages of novelist” Naguib Mahfouz” and shows portal of life in Egypt in period of “Mamlukian”. It pays attention to topics of existencedeath and fate in form of complex and pervasive relation connected to man and world. This novel looks at religious songs that were prevalent in this time and were seen in abbey and its senses were covered back of Persian words. Naguib Mahfouz studied poetries of Hafez and liked it despite of its complexities and philosophic mining. He wants to express his thoughts in mystery and put up vague or he wants to create literary invention. We saw “Naguib Mahfouz” took effect from thoughts of “Hafez” and could use some of his poetry. “Naguib Mahfouz” used it in Persian language without translation. And “Naguib Mahfouz” was not successful in understanding of some of its meaning.