استدعا الرموز ودلالاتها فی الشعر الفلسطینی المقاوم المعاصر (لطفی زغلول نموذجاً)

یعتبر توظیف الرمز فی القصیده الحدیثه، کما یقال، سمه مشترکه بین غالبیه الشعرا علی مستویات متفاوته من حیث الرمز البسیط الی الاعمق. وهکذا ومع ان الرمز او الترمیز فی الادب بعامه سمه اسلوبیه واحد العناصر النص الادبی الجوهریه منذ القدم، الا اننا نراه قد تنوع وتعمق وسیطر علی لغه القصیده الحدیثه وتراکیبها وصورها وبنیاتها المختلفه. وفی هذا المسار سجلّت تقنیه الرمز حضوراًً لافتاً وفاعلاً فی اشعار شعرا فلسطین عامه وشعر لطفی زغلول خاصهً؛ لما فیه من قدره علی توجیه الافکار وتعمیق الرویه الفنیه واثرا النص وتخصیبه، فحملت بُعداً تعبیریاً من ابعاد تجربته فی نضاله ضد المحتل الصهیونی. فالقرا ه الهادیه والواعیه فی تجربه لطفی زغلول الشعریه والمتمثله حتی الآن بعشره مجموعات شعریه، تکشف لنا بوضوح تام عمق ومصداقیه هذه التجربه، کما تدلنا علی معاناه شاعر ریفی، منذ بدایاته الاولی، بهموم شعبه وبقضایا امته الی حد یبدو معه، وکانه شاعر منذور لترجمه تلک الهموم والقضایا. فهذا البحث عبر المنهج التوصیفی التحلیلی بصدد الاجابه والتفاعل مع السوالین المطروحین: اولاً: ما هو الرمز وما مدی فاعلیته فی النص الشعری الفلسطینی؟ ثانیاً: ما هی الرموز المستدعاه فی النص الشعری الزغلولی وما مدی تاثیرها فی تولید الدلالات الایحاییه التی تخدم القضیه الفلسطینیه؟