الذات الایرانیة فی دیوان حافظ الشیرازی طبقاً لنظریة جاک لکان

یمتلک الشعر قدرةً خاصة على ان یکون وسیطاً للکشف عن «الانا» بوصفه شکلاً من اشکال الهویة. و یُعَدُّ الشاعر الایرانی حافظ الشیرازی احد الشعراء الذین حظوا باهتمام الباحثین الایرانیین لما تتسم به رویته من طابع انسانی کونی؛ و من ثم فان التامل فی افکاره یتیح فرصة لتحلیل «الانا» الایرانیة والکشف عن ملامحها. و تعتمد هذه الدراسة المنهج التحلیلی الکیفی، مستندةً الى افکار جاک لکان فی التحلیل النفسی، و لا سیما مفهومی الانا المثالیة (ideal ego) و مثال الانا (ego ideal)، لالقاء الضوء على تمثلات «الانا» الایرانیة فی غزلیات الشاعر. و تبیّن الدراسة ابتعاد حافظ الشیرازی تدریجیاً عن الروى الوسواسیة المحافظة التی تُضفی طابعاً کلیاً على مثال الانا، او على المثال الذی یمثله «الآخر»، و یتجه نحو رویة هیستیریة تتجاوز النزعة المحافظة، و تُعلی من شان الانا المثالیة. و یحقق الشاعر الایرانی هذا التحول عبر تقدیم شخصیة الرند بوصفها ذاتاً نقدیة. و فی حین تتجسد الرویة المحافظة فی شخصیة الناسک، یسعى الرند، عبر کشف النقص الکامن فی رویة الناسک، بل و فی «الآخر» نفسه، الى تقویض مثال الانا، واستعادة الانا المثالیة المفقودة استعادةً جزئیة. و کانت هویة «الانا» الایرانیة الاسلامیة فی عصر الشاعر، تُعرَّف و تُدرک اساساً من خلال دالّی النفاق والریاء، اللذین یجسدان حالة من الازدواجیة. و من خلال نقد هذه الازدواجیة، ثم السعی الى نفیها، یعمل الشاعر على تقدیم تعریف جدید لـ«الانا» الایرانیة.