تمظهرات الثقافة والادب الایرانی فی شعر الصنوبری

تُعدّ العربیة والفارسیة اللغتین الرئیسیتین للثقافة والحضارة الاسلامیة، وقد استمر التبادل الثقافی بینهما لقرون قبل ظهور الاسلام. فمن دخول الکلمات الفارسیة الى العربیة، الى انعکاس الطقوس والتقالید الایرانیة فی الشعر العربی، تُعدّ فترة ما قبل الاسلام خیر مثالٍ على التفاعل بین اللغتین العربیة والفارسیة. الا ان ذروة حضور الثقافة والحضارة الایرانیة فی الشعر العربی تعود الى العصر العباسی، حیث ازدهرت التفاعلات الادبیة والثقافیة والحضاریة بین ایران والعالم العربی ازدهاراً غیر مسبوق، وتشکّلت الثقافة والحضارة الاسلامیة الغنیة من خلال اندماج الثقافتین الایرانیة والعربیة. فی المجال ذاته، یُعدُّ الصنوبری شاعراً عربیاً شیعیاً نبیلاً القت مظاهر الثقافة والادب الایرانی بظلالها على شعره؛ فتاثر فی قصائده بمختلف مظاهر الثقافة والحضارة الایرانیة. ونال ما یکفی من الاجادة والکمال من حیث الاناقة وجمال الحرکة او التعبیر. یهدف هذا المقال الى التعرف على الجوانب المختلفة للثقافة والادب الایرانی فی اشعار الصنوبری بطریقة وصفیة تحلیلیة. والمحاور الرئیسیة لهذا البحث الذی بُنی علی موشرات الادب المقارن والمدرسة الفرنسیة، تتمثل فی القاء نظرة عابرة علی حیاة الصنوبری العلمیة والادبیة؛ ثمّ تحلیل قصائده والتعبیر عن بعض تجلیات الثقافة والادب الایرانی فیها. ومن النتائج الرئیسة التی توصّل الیها المقال هی ان الصنوبری، مع معرفة واسعة بالثقافة والادب الایرانی، تاثر بمظاهرها المختلفة، لا سیما استدعاء الشخصیات الساسانیة والاشارة الى مظاهر الثقافة والعادات الایرانیة، مثل اعیاد النیروز القدیمة، وحفلة المهرجان، وتوظیف الالفاظ الفارسیة المعرّبة فی شعره،حیث اظهر المامه الخاص بالثقافة والحضارة الساسانیة. وقد استفاد من الموقف السیاسی للوزراء والعائلات الایرانیة من البلاط العباسی بافضل طریقة واشاد بهم بقصائد نوروزیات ومهرجانات.