القراءة النسویة البیئیة لروایة سیدات زحل للکاتبة لطفیة الدلیمی

فی سیاق التحولات الجیوسیاسیة والبیئیة التی یشهدها العصر الحدیث، برزت النسویة البیئیة او الایکوفیمینی کاطار نظری نقدی یجسد التلاحم الجدلی بین قضیة المراة وازمة البیئة. تقع النسویة البیئیة فی نقطة التقاطع بین دمار الطبیعة و الاضطهاد الاجتماعی وهذه النظریة کحرکة سیاسیة راهنة تنطق من قناعة ان الایدیولوجیات التی تظلم علی اساس النوع الاجتماعی والعرقی والطبقی، هی ذاتها التی تسمح باستغلال الطبیعة وافسادها. اعتمدت الدراسة علی المنهج الوصفی التحلیلی فی تتبع تجلیات الایکوفیمینیة بمدرستیها: الثقافیة التی توکد على التماثل المیتافیزیقی بین الانوثة والطبیعة، والاجتماعیة التی تکشف آلیات استغلالهما فی المنظومة الراسمالیة الابویة. و تحاول ان تحلل المکونات الایکوفیمینیة فی الخطاب الروائی لـ لطفیة الدلیمی من خلال روایتها سیدات زحل، باعتبارها نموذجاً للادب النسوی العربی الذی یعید تشکیل الوعی البیئی عبر منظور جندری. وکشفت النتائج ان النص الروائی یجسد عبر تقنیات سردیة متطورة ثنائیة المراة-الطبیعة کضحیة مشترکة للحروب الحدیثة، حیث یتم توظیف الرمزیة البیئیة (اشجار النخیل، الانهار، الحیوانات) کمرایا تعکس انتهاکات الجسد الانثوی. کما ابرز البحث انّه کیف تحوّل الروایة فضاءات الدمار البیئی الى ساحات للمقاومة الانثویة، معیدةً تشکیل مفهومی الوطن والهویة عبر الربط بین التحرر النسوی والتحرر البیئی. توکد هذه القراءة ان الدلیمی تقدم من خلال النموذج الایکوفیمینی رویة نقدیة للانثروبوسین (العصر الجیولوجی الحالی)، حیث یصبح العنف ضد المراة والبیئة موشراً على ازمة الحضارة المعاصرة.