الحداثیة فی القصیدَتَین الاهوازیَّتَین المعاصرَتَین العمودیة والحرّة (دراسة دیوان هذا هو الحب لـ (عباس الطائی)

لجا الشعراء فی الاهواز الی الشعر الشعبی او الدراسة فی المدارس الدینیة احتفاظًا بلغتهم العربیة. فظلّ هولاء الشعراء متاخرین عن اقرانهم الادباء العرب فی التطور الذی عمّ الادب العربی فی القرنَین الاخیرَین. وما لبث الوضع حتّی تغیّر مع الثورة الاسلامیة وسقوط الحکم البهلوی. فاخذ الاهوازیون اثر ذلک، یدرسون اللغة العربیة فی الجامعات ویحاولون اللحاق بقافلة الادب العربی فی الوطن العربی. فبرز شعراء یجیدون الشعر الکلاسیکی و الحدیث واخذوا یتفننون باسالیبه المتنوعة. ومن هولاء الشعراء الشاعر عباس الطائی الذی اختارت هذه الدراسة دیوانه «هذا هو الحب» فدرسته علی ضوء آراء علی عشری زاید عن سمات القصیدة العربیة الحدیثة معتمدةً علی المنهج الوصفی التحلیلی. وقد اختار البحث بالصدفة بعض الرکائز والآلیات التی تعرف بها القصیدة العربیة الحدیثة من منظار عشری زاید، وهی: القیمة الایحائیة للاصوات، والتکرار، والتشخیص، ومزج المتناقضات، والرمز، والرمز التراثی، والتدویر فی القصیدة الحرّة، وتعدّد الاشخاص والاصوات، والحوار. وقد وُجِدَت کلّ هذه الآلیات فی دیوان هذا هو الحبّ، وهذا یعنی انّ الشاعر یتمتّع بحداثیة علی اساس آراء علی عشری زاید. حیث ترتبط الآلیات الحداثیة فی دیوان الشاعر ارتباطًا وثیقًا بالمواضیع والاغراض، وقد استعمل الشاعر کل آلیة بما یتناسب معها الغرض المعنی.