جمالیات التلقی فی قصیدة البکاء بین یدی زرقاء الیمامة علی ضوء آراء ایزر

کانت معظم الدراسات النقدیة، مثل المدارس التاریخیة والنفسیة وحتى البنیویة، مقتصرة على المولف والنص، حیث اعتبرت مشارکة القارئ فی عملیة معرفة العمل الادبی وتقییمه غیر ذات صلة او زائدة عن الحاجة. فجاءت نظریة التلقی فی مثل هذه الظروف لتعید للقارئ اعتباره فی الانتاج الادبی بصفته احد الاطراف المساهمة فی عملیة الابداع. کتب امل دنقل قصیدة البکاء بین یدی الحمامة استنادا الى الوضع التاریخی والثقافی فی عصره. تُمثل هذه القصیدة نموذجا على تفاعل النص مع هویة القارئ التاریخیة والثقافیة، مُقابل نظریة التلقی؛ حیث تتشکل الجمالیات من خلال کسر الانماط واشراک خیال القارئ وعاطفته. من هنا یهدف هذه البحث من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی، وتوظیف آراء فولفغانج ایزر الی دراسة قصیدة البکاء بین یدی زرقاء الیمامة للشاعر المصری امل دنقل علی ضوء نظریة التلقی. تظهر نتائج البحث انّ القصیدة المذکورة تعکس بوضوح مسار نظریة التلقی عند فولفغانغ آیزر. ویتحقق القارئ الضمنی باختیار امل دنقل لمتلقی یتسم بوعی ثقافی وسیاسی، حیث تتطلب الاشارة الى «زرقاء الیمامة» کرمز للضمیر الجمعی، واشارات النفاق السیاسی، قارئا مثقفا یفهم السیاق التاریخی والاجتماعی للنّص. کما یخلق الشاعر فجوات وتناقضات دلالیة، کالاشارة غیر المباشرة الى النبیة المقدسة او تشبیه الجرذان تلعق من دمی حساءها، لتطلب من القارئ توظیف تجربته وثقافته لملء المعنى وتفسیر الاشارات الشعریة. من جانب آخر یستدعی الشاعر شخصیات تاریخیة واسطوریة مثل زرقاء الیمامة وعنترة بن شداد، لیدعو القارئ الى الربط بین الماضی والحاضر وفهم التناقضات والتشبیهات الواردة فی القصیدة. وفی مخاطبة نفسه المثخنة بالجراح، وتصویر مشاهد الدمار والعذاب، والنساء المسبیات ینتقل امل دنقل بین وجهات نظر مختلفة، ملقیا تنسیق الصور وبناء رویة منظمة للنص علی عاتق القارئ.