اسالیب السخریة فی شعر صلاح عبدالصبور و شمس لنکرودی دراسة مقارنة

للسخریة مکانة هامّة لدى الشعراء الذین تمکّنوا من خلالها تصویر الحقائق المُرَّة و­­تناقضات المجتمع، ولها اسلوب خاصّ فی تصحیح اخطاء المجتمع و­تعدیل الاتّجاهات المتطرّفة. تحاول هذه الدراسة، الوقوف على اسالیب السخریّة عند صلاح عبدالصبور و­شمس لنکرودی؛ فانّهما عبّرا بها عن سخریّتهما فی مواقف یمرّبها المجتمع.   واعتماداً على المنهج المقارن، توصَّلنا الى انّهما من خلال اسالیب خاصّة؛ کالمفارقة التصویریّة فی تصویر بعض المواقف و­القضایا التی یبرز فیها التناقض بین طرفین متقابلین ،­تُبدَع معانٍ جدیدة من هذه التناقضات فتاتی السخریّة مرّةً و­لاذعة. او­کالمحاکاة التصویریّة فی تقلید الآثار الادبیّة ثمّ العدول عنها الى مقاصد جدیدة. او­کالتصویر الکاریکاتیریّ الذی یقوم على تسلیط الضوء على قضیّة او فکر، و­یجعلها مشوّهة خارجة عن المالوف. فانّهما ­یبغیان من خلالها ان یعود الشعب الى العزّة و­الاتّحاد و­المقاومة و­لایُسلّموا مقالید الحکم الى الخونة و­یتنحّوا عن العناد و­الزیف الذی لایتحکّم فیهما الاّ الشیطان. امّا بالنسبة الى اختلافهما، فذلک یرجع الى اتّجاههما الفکریّ؛ فیصوّر عبدالصبور برویته الرومانسیّة و­الواقعیّة و­الوجودیّة امّا لنکرودیّ فیکون تصویره وفقا لرویته السریالیّة واحیانا مندمجةً بالواقعیّة.

Styles of irony in the poetry of Salah Abdel-Sabour and Shams Langroudi (A comparative study)

The irony of poets who were able to portray the bitter and paradoxical realities of society has a special place. Iron has particular methods for correcting the inaccuracy and decreasing extremist tendencies in society. This research tries to acquaint the reader with the situation that society suffers by expressing the humorous methods of Abdul Sabour and Shams Langroudi and based on the comparative courses, we conclude that these specific courses are: 1-When depicting some situations by image heterogeneity the incompatibility of two opposite sides become clear and from this incompatibility new concepts are created and irony becomes bitter and acrimonious .2-Visual simulation imitates literary works and then seek new goals.3-Caricature by highlighting a problem or idea, make it ugly and out of ordinary. By doing this kind of thing they want people to return to dignity, unity, endurance, and resistance and not to hand over the key to country to traitors and avoid enmity, hatred, and lies that the devil rules over but their difference is due to their intellectual orientation. Abdul Sabour depicts situations with a romantic, realistic, and ontological look but Langroudi represents with a surrealistic look that is sometimes mixed with realism.