مِن المربّع السیمیائی الی المربّع السیمیوطیقی التوتّری دراسه سیمیائیّه للخطبه الرابعه والثلاثین فی نهج البلاغه نموذجا

قد عُنِیَت هذه المقالهُ بتحلیل الخطبهِ الرابعهِ والثلاثین من نهج البلاغه حسب دراسات غریماس السیمیائیّه حیث انّ السیمیائیه هی نظام یدرس الدلالات المضمره وراء النصوص الادبیه. الاتّصال والانفصال الخطابی، وثنائیه العاطفه والمعرفه اثناء العملیات الخطابیه بالطُرُق الصّعودیه والنزولیه والتقدّمیه فی الخطبه المذکوره مِن اهم مواصفات التحلیل السیمیوطیقی التی تمیز نظام الخطبه عن غیرها. وما یودّی بالباحثینِ الی تحلیلٍ سیمیائی للخطبه الرابعه والثلاثین هو معرفه مستویات الخطبه الدلالیه، فبناء علی هذا، تکون دراسه الخطبه الرابعه والثلاثین فی اطار دراساتِ غریماس السیمیائیهِ خاصهً مربّعه السیمیائیّ. وهذا یعود الی انَّ الامام(ع) فی خطابِه هذا استخدَمَ العلاماتِ الخاصّهَ فی مستوی المفردات التی تودّی الی ظهور علاقات معنویه منها علاقه التناقض، العلاقه التضمینیّه وعلاقه التضادّ التی تنقّل المعنی من مستوی المربِع السیمیائی الی المربع السیمیوطیقی التوتّری وصولاً الی انَّ العلامات المعنویه فی الخطبه المذکوره متکثّره الدلاله ولهذا تجتاز مستوی المربّع السیمیائی وعلاقاته التناقض والتضمین والتضاد حتّی ترفّع البُعدین العاطفی والمعرفی بشکل تزامنی  وتوفّر فضاء الخطاب الروائی السیّال. نهدف من خلال هذا المقال الی تقطیع الوحدات المعنویه الکبرى للکشف عن الوحدات الصغرى المولّده. وتعتمد الدراسه علی المنهج الوصفیالتحلیلی طبقاً للاطار النظری المطروح والکشف البنیه السطحیه والبنیه العمیقه فیها من منظور الآلیات السیمیائیه. وامّا ما اهتدت الدراسه الیه من نتائج، فتشتمل علی انَّ عملیه انتقال المعنی فی الخطبه المدروسه تنطبق علی نظریه غریماس السیمیائیه. المربّع السیمیائی یکشف الغطاء عن الدلالات السیمیائیه المُهمّه: العزّه والذلّه والصحوه والغفله. والامام (ع) یرفع مستوی درک المخاطب بواسطه علاقتی التناقضیه والتضادّ اللتینِ تلعبان دوراً مُهمّا فی ایصال غایه مضمره لدى الامام (ع) الی المتلقی، وهو نتیجه الاهمال السلبی فی الامور علی راسها الهزیمه. امّا البنیه السیمیوطیقیه فتدلّ علی معانی السخط، الاهمال، الیاس المحاربه والعدل خلال النماذج الصعودیه والنزولیه والتقدّمیه.

From the semiotic square to the tense semiotic square A semiotic study of the thirtyfourth sermon in Nahj alBalagha as a model

This article has been concerned with analyzing the thirtyfourth sermon of Nahj alBalagha according to Grimas’ semiotic studies, for semiotics study the implicit connotations behind literary texts. What leads researchers to a semiotic analysis of the “thirtyfourth” sermon is the knowledge of the levels of the semantic sermon. Based on this, the study of the “thirtyfourth” sermon is within the framework of Grimas’ semiotic studies, especially his semiotic square. This is due to the fact that the Imam (peace be upon him) in his speech used special signs at the level of vocabulary and music that lead to the emergence of moral relationships, including the relationship of contradiction, the relationship of implication and the relationship of opposition to the transmission of meaning. Through this article, we aim to break down the major intangible units to reveal the smaller units generated. The study relies on the descriptiveanalytical approach according to the proposed theoretical framework and the detection of the surface structure and the deep structure in it from the perspective of semiotic mechanisms. As for the results of the study, they include that the process of transferring meaning in the studied sermon applies to Grimas’ semiotic theory. The semiotic square reveals the important semiotic connotations: pride, humiliation, awakening, and heedlessness. And the Imam (peace be upon him) raises the level of perception of the addressee through the two relations of contradiction and antagonism that play an important role in conveying an implicit goal of the Imam (peace be upon him) to the recipient, which is the result of negative negligence in matters, foremost of which is defeat. As for the semiotic structure, it denotes the meanings of “discontent”, “neglect”, “desperation”, “fighting” and “justice” during the upward, downward and progressive patterns.