تجلیات النماذج البدائیه فی روایه على هامش السیره (العجوز الحکیم، والقناع والمراه انموذجًا)

الصله الوثیقه بین الادب والنفس ادت الی ظهور النقد النفسی فی الادب. یُظهر هذا النقد العلاقه بین الادب والادیب وما یختفی وراء الاثر الادبی. من علماء النفس الذین ساعدوا علی نمو هذا النقد هوکارل غوستاف یونغ الذی قام بالتنظیر فی النقد النفسی وقدَّم نظریته المعروفه الی عالَم علم النفس. جعل یونغ بجانب اللاشعور الفردی الذی یوکد علیه فروید لاشعوراً آخر؛ هو یری انّ للذهن ماهیه جمعیه تشترک بین کلّ الناس وسمّاه اللاشعور الجمعی الذی یحتوی علی صور ذهنیه تسمی بالنماذج البدئیه. لقد حاول هذا البحث بمنهجه الوصفی التحلیلی دراسه الجزء الاول من روایه علی هامش السیره التاریخیه لعمید الادب العربی طه حسین وحلل بعض شخصیات الروایه من منظور علم النفس الادبی عامًّا واللاشعور ونماذجه البدائیه بالتحدید. اعاد طه حسین فی هذا الکتاب التاریخ الاسلامی بلسان الادب وغرق فی التحلیل النفسی حول شخصیات الروایه ویشرح حالاتهم تمامًا ومفصلًا. لقد اتضح من خلال هذا البحث انّ هذا الادیب یعمد علی ما یشترک بین کلّ الناس من النماذج البدائیه الناجمه عن جمله الرواسب فی نفسه الانسانیه المنحدره عن الاسلاف البدائیین لتتبین الحالات النفسیه فی شخصیات هذه الروایه التاریخیه؛ فیتلقی القارئ تاثرًا تامًا من قراءه النص الادبی ویستمتع ویستکشف مستویات النص الخفیه. اهم النتائج التی توصلنا الیها فی هذا المقال هی ان یمکن  دراسه هذه الروایه من منظور النقد النفسی القائم على نظریه النماذج البدائیه لیونغ، منها القناع والعجوز الحکیم والمراه تتجلى فی هذه الروایه ومن خلال العمل الفنی تتداعی فی ذهن المخاطب؛ لانّ هذه النماذج کامنه فی اعماق ذهن الراوی وکذلک القارئ واثر ذلک، یتم اثاره القارئ تلقائیًا ویوسس اتصالًا ثنائی الاتجاه مع النص.

Study the archetypes in novel of “Ala Hamesh al Sirah” (Case study: wise old man, mask, woman)

Closely set relation between literature and man’s spirit has provided a bed for psychological criticism in culture and literature domain. The function of this kind of criticism is to demonstrate the link between literature, scholar, and the concept of artistic creation. “Carl Gustav Jung” is one of the psychologists who affects in the growth of this kind of criticism and is the owner of the theory of “archetypes” in the psychology world. Jung, in this theory beside the “subjective unconsciousness”, believes in another unconsciousness which is common in all human beings and named it “collective unconsciousness”. He also called the common mental images in collective unconsciousness as “archetypes”. This paper, after extraction and checking the archetypes of the characters of the historical novel “Ala Hamesh al Sirah” of “Taha Hussein”, has performed a psychological study by descriptiveanalytic method. Taha Hussein, in the novel by creation a new style, has rewritten the Islamic history by artistic language, and analyzed the events and characters of Islam advent comprehensively. The approach of the study is to demonstrate that the scholar can specify the spiritual state of his story characters accurately by archetypes which is present in racial memory of human being and is common among all humans; therefore, the reader is attracted to the literary text and discovers reduplicate joy by finding its hidden layers. Consequently, the archetypes of “mask”, “wise man”, and “woman” have sensible display in the novel and are recalled by work of art because the ancient patterns are present in the depth of the writer and the reader mind and therefore the reader is spontaneously excited and communicate with the text bilaterally.