الاستلزام الحواری لحوارات موسی وابراهیم (ع) فی سوره الشعراءوفق نظریه غرایس

یتناول هذا المقال قضیه الاستلزام الحواری، احدى اهم القضایا فی الدرس التداولی الحدیث، ومیزه من میزات اللغات الطبیعیه وذلک من خلال نظریه الاستلزام الحواری للفیلسوف الانجلیزی هربرت بول غرایس، حاولت الدراسه تطبیق نظریته فی الحوار فی سوره الشعراء معتمده على قواعد الحوار وعلى سیاق السوره مرکزین على حوار نبیین هما موسى وابراهیم ع بطریقه وصفیه تحلیلیه وقد تبین ان خرق القواعد الاربعه للحوار من منظور غرایس له دور حاسم فی ایصال المعنى الثانوی والمسمى لدیه بالمعنى الغیر الطبیعی تمت الاشاره الیها فی صمیم البحث وقد ساعدنا هذا التحلیل فی تتبع القصص القرآنی من خلال اقوال المتحاورین، وکشف التحلیل عن اغراض المتحاورین والمقاصد التی یرمون الیها لیظهر تلاعب وسخریه فرعون من جهه والرد الموافق لقواعد مبدا التعاون من قبل موسى ع، کما رسمت الدراسه رفضه التعاون مع موسى ع. لنفهم انّ الله تعالى، وهو الاعلم بالنوایا، اهلک فرعون وهامان وجنودهما لعلمه بعدم وجود نیه لدیهم للایمان والحقیقه ان المقاصد تظهر من خلال اقوال المتکلمین. ولعل هذا سبب من اسباب استعمال الحوار الى جانب السرد فی القرآن الکریم.

The Dialogical Invocation of the Dialogues of Moses and Abraham on the Peace in the Poets According to the Theory of Grace

In this article, we examine the issue of discourse invocation, one of the most important issues in the modern deliberative lesson, and a characteristic of the natural language. This is through the theory of the philosophic invocation of the English philosopher Herbert Paul Grace. We attempted to apply his view of dialogue in the poets The dialogue and the context of Sura centered on a dialogue between prophets, Moses and Abraham, on them descriptively and analytically. It has been shown that the violation of the four rules of dialogue from the perspective of Grays has a crucial role in delivering his secondary and subnormal meaning to him in terms of nonnatural meaning. In T. Some Quranic stories through the statements of the interlocutors, and analysis revealed symptoms of debaters and targets that throw them to show manipulation and mockery of Pharaoh, in other words his refusal to cooperate with Moses peace. To understand that God is the one who knows the truth, Pharaoh, Haman and their soldiers have informed him that there is no intention of faith and that the purposes are revealed through the words of the disciples. This is perhaps one of the reasons for the use of dialogue as well as narration in the Qur’an.