التاریخانیه الجدیده ونقض السردیات الشامله دراسه فی مجموعه کونشیرتو القدس لادونیس انموذجا

لقد اخترنا من ضمن التجلیات الواسعه لمابعد الحداثه فی شعر ادونیس، نقضه للسردیات الشامله؛ ذلک لانّه المحور الاساس فی انطلاق النسبیه فی فلسفه مابعد الحداثه، وهی ما اکدّ ادونیس حضورها فی مجموعه کونشیرتو القدس بصوره واسعه. فلقد وجدنا لصوره القدس فی هذا الدیوان، تشکیکا وتساولات عن حقائقها التاریخیه والسردیات الشامله التی تحملها فی وعی المسلمین عامهً. فما قصدناه هو البحث عما اثّرت مابعد الحداثه، بکونها تیارا غربیا، على الشاعر کی یعید صناعه المعانی الداله للقدس؛ اذ هی لم تکن مجرد مکانٍ فی بقعه جغرافیه وحسب، بل هی رمز للدیانه ومصب حقائق تجری الدماء فیها ولها ولاجلها. بناءً على ذلک، فقد وجدنا ارتکاز الشاعر على حرکیه التاریخ، مناسبا تماما لموقفه من الحقیقه، ودلیلا على نسبیتها وحرکیتها الدائمه لدیه، ومناسبا ایضا لدعوته العمیقه لرفض الثابت ومنح الاحقیه للمتحول. هذا هو ما تخفیه اشعاره فی شبکاتها الدلالیه، اذ هی تحمل التفکیک من خلال ایمانه بالنسبویه. فانّ نقض السرد الشامل، هو ذو دلاله محدده فی ما بعد الحداثیه، فقد قام ادونیس من خلاله بالتقلیل من شان الافکار والمعتقدات التقلیدیه حول الحقیقه والمعنى. ویترتب على ذلک قیامه بدور المتسائل عن احقیه الثوابت التی تدور حولها، فهکذا تتحول الحقیقه بمعناها العام، نسبیه تماما. وانّ احد اهم هذه السردیات الشامله هو التاریخ الذی قام ادونیس وببراعه فنیه عالیه، بتقویضه فی الدیوان کونشیرتو القدس، فهو یحثّ على اعاده النظر فیه والتساول عن مدى احقیه معطیاته، ومن خلال هذا التقویض للتاریخ، یذهب ادونیس الى انّ القدس لیست الا صوره لغویه رُسمت على ید الادیان السماویه وسلطتها على الثقافات والاوعیه، وانها لیست الا صوره تتزلق على اراضی المعنى دون ان تتوقف توقفا نهائیا فی محطه محدده من المعنى. هذا ما تمّ دراسته فی هذا المقال، فی اطار منهجیه النقد التاریخانیه الجدیده، والتی تعتبر من اهم الاطر النقدیه لما بعد الحداثه.

New Historicism and the Rejection of the Grand Narratives in the Poetry of Adonis: A Critical Study in the “Concerto AlQuds’’ as a Model

We have chosen from the broad manifestations of postmodernity in Adonis’ poetry, his violation of the grand narratives, because it is the central axis in the emergence of relativism in postmodern philosophy, which Adonis has emphasized in the Concerto AlQuds collection. We have found that the image of AlQuds is surrounded by many questions and doubts about its historical facts and the grand narratives that it carries in the consciousness of Muslims in general. What we intended by this paper was to examine the impact of postmodernism, as a Western thought, on the addressed poet leading to recreate the meaning of AlQuds, as it was not just a place in a geographical spot, but rather a symbol of religion and a place of truth in which blood sheds in and for its sake. Accordingly, we found the poet’s emphasis on the movement of history, perfectly suited to his position on the truth, and the evidence of its proportionality and its perpetual movement, as well as his deep call to reject the fixed meaning in favor of convert. This is what his poetry coverts in its own networks, as it carries decency through its belief in relativism. The denial of the grand narratives is of particular significance in postmodernity, in which Adonis minimized traditional ideas and beliefs about the truth and the meaning. This results in the role of a questioner about the truth that revolves around it. Thus, in its general sense, the truth becomes completely relative. One of the most important of these comprehensive narratives is the history that Adonis skillfully undermines it in the Concerto AlQuds. He calls to reconsider the history and to question the extent of its merits. Through this limitation of history, Adonis argues that Al Quds is only a linguistic image painted by many religions and their authority over cultures and vessels. It is only a picture that slides on the land of the mind without ceasing a final stop at a specific station of meaning. This is what has been studied in this article, in the framework of the methodology of criticism of new historicism, which is one of the most critical frameworks of postmodernism.