البلاغه العلویه فی الطبیعه الصائته (التشبیه انموذجا)

للطبیعه الصائته والصامته صدىً واسع فی کلام سید البلغاء الامام علی 7 وقد امتاز استدعائها فی نهج البلاغه کوسیله من وسائل التصویر البیانی ورسم لوحات فنیه تشبیهیه جمیله وصور فنیه حیّه نابضه ادهشت عقول البلغاء والفصحاء فکانت هاجساً من هواجس النفس العلویه فی تحررها من معان البدواه السائده الى افق ارحب لتکون مرآه صادقه لانعکاس الحاله التی عایشها الامام علی 7 والتطورات والمواقف التی حدثت اثناء خلافته الرشیده. وسعى الامام 7 فی کثیر من الاحیان الى التجدد فی کل شیء وحتى العلاقات التی تربط الطرفین(المشبه والمشبه به) رغم تصادمها بالعقلیه السائده آنذاک. فنجح الامام علی 7 من خلال هذه التشبیهات الرائعه لاسیما التشبیه بالطبیعه الصائته (الحیوان، الطیر، الزواحف) من احداث هزّه قویه فی المتلقی من حیث التاثیر والاقناع والایحاء؛ لانّ اختیار الصوره الصادقه المعبره من قبل الامام لم تکن عشوائیاً فهی اصیله متجذره فی وحی کلماته وتجربته الفنیه. ومن اهم النتائج التی تمخضت عن هذه الدراسه هی ان توظیف الطبیعه الصائته (بقالب التشبیه) عند الامام علی 7 عکست الکثیر من الحالات النفسیه والموضوعیه فی تداعیاتها الاجتماعیه والتربویه من نقد لاذع وتوبیخ وتهکم وتخبط وغیر ذلک عن الافراد وتصرفاتهم ومواقفهم.