اسلوبیه زهدیات ابی نواس علی ضو الدراسات البنیویه و اللغویه

الحدیث فی هذه المقاله عن احد زعما المدرسه الشعریه العربیه فی مضمار الانتاجات الادبیه و الابداعات الخارجه علی الموروث الشعری، والذی یعَدّ ثانیَ اثنین من رُوّاد المدرسه التجدیدیه فی العصر العباسی وهو الحسن بن هانی الملقّب بابی نواس الذی القی رحل الاقامه فی العراق، نازحاً من کَور اهواز الذی کان مسقِط راسه ومولده الذی نشا فیه حَدَثاً. فقد کان ابونواس شاعراً مبدعاً مولداً متاثراً بالمذاهب السیاسیه و الاجتماعیه التی تسود بییته وتعبّر اشعاره عن وجدان الامه و المجتمع و هو شاعر ثار علی التقالید السایده فی قصاید الشعرا اذذاک. انه شاعرٌ عُرِف بالخمر والمجون وذکروه علی راس الشعرا الماجنین الشعوبیین ولکنّه مال الی الزهد خایفاً من عذاب الله تعالی فی اواخرحیاته وانشد اشعاراً حول الزهد تشیر الی روحه الفنیه الاصیله النقیه الرقیقه، لذلک قد اختیر هذا الشاعر وعُولجت قصایده ومقطوعاته الزهدیه علی المنهجیه القایمه فی تحلیل النصوص اسلوبیاً والتی تعتمد علی خمسه مستویات: الصوتی، الترکیبی، المعجمی، الدلالی و الفکری، حیث تدل النتایج علی ان الشاعر فی المستوی الصوتی قد اختار البحور المتلایمه مع عاطفته الحزینه و هو کان مبدعاً فی خلق بعض القوالب الشعریه التی هی قریبه من الموشحات؛ وفی المستوی الترکیبی تتنوع عنده الاسالیب بین الخبریه والانشاییه التی توحی بالحزن والصراع المریر؛ وفی المستوی المعجمی تَلطُف عنده الکلمات الشعریه، فتبدو سهله المعنی، واضحه المبنی، لیست غامضه بل هی فی ابسط اشکالها وهو استخدم الواناً مختلفه من الالفاظ؛ وفی المستوی الدلالی یستعین الشاعر بالصور الفنیه ومنها التشبیه والاستعاره والکنایه وسیله للتعبیر عن مشاعره؛ کما ان وحده الموضوع والفکره التی تدورحولهما القصاید منها ذکر الموت، توبیخ النفس، ذم الدنیا والتوبه الصادقه من النتایج الاخری التی وصلت الیها هذه الدراسه فی المستوی الفکری.