تجلیّات الاحالات النصیّة وآلیاتها فی خطب الامام الصادق(ع) فی ضوء نظریة حسن وهالیدای

تستخدم الاحالة النصیّة فی الخطاب اللفظی للتاثیر على الجمهور وایصال رسائل اضافیة او اظهار معان غیر مباشرة. عند استخدام الاشارة النصیة فی الخطاب تلاقیاً للتکرار وتماسک النصّ یستخدم الضمائر واسماء الاشارة و الموصولة لدلالات بلیغة تشیر الى الفاظ وتعابیر سابقة ولاحقة توعز الى معان داخلیة او خارجة تربط اذهان المتلقی ویستخدم المتحدث الاحالة النصیّة للتواصل بشکل غیر مباشر او ضمنی، ولاثارة تفکیر المستمعین وتحفیزهم على استکشاف الفکرة بمزید من التفاصیل والتامل.وخیر من استخدم الاحالة النصیّة هو الامام الصادق علیهم السلام حیث کان من ابرز الشخصیات الدینیة والفقهیة فی التاریخ الاسلامی. واشتهر الامام الصادق(ع) بمعرفته العمیقة وحکمته فی شتى المجالات، بما فی ذلک العلوم الدینیة والفلسفة والتفسیر والحدیث والاخلاق. استخدم الباحث فی هذه المقالة المنهج الوصفی-التحلیلی لدراسة الاحالات النصیة حسب نظریة حسن وهالیدای فی خطب الامام علیه السلام لیساعد اولئک الذین یرغبون فی فهم الفکر الشیعی وتراث الائمة الشیعیة. وقد وصل الباحث الى عدة النائج التی منها: انّ من انواع الاحالات عند الامام الصادق علیه السلام یمکن الاشارة الى: الاحالة النصیة فی کلی الحالتین یعنی القبلیة والبعدیة وادوات استخدامها للاحالة هی: الضمیر، واسم الاشارة، واسم الموصول، والنوع الآخر من انواع الاحالات هو ادوات المقارنة وهی لاتختلف فی عملها عن سائر ادوات الاحالة. کما یرکّز الامام الصادق(ع) على الاحالة القبلیة والبعدیة؛ فکان خطاب الامام الصادق علیه السلام باللغة البسیطه لهم لکی یوصل فهم مایرید ایصاله عبر الاحالات المتماثلة والسیاق البسیط ویقوم بتقییم تاثیره على فهم الخطب وتفسیرها، فضلاً عن تاثیره على الاستنتاجات الفقهیة والدینیة.