العقلانیة التواصلیة والعقلانیة الاداتیة بین موسی(ع) وفرعون فی سورة الشعراء وفق نظریة الفعل التواصلی لهابرماس

طرح هابرماس الفعل التواصلی بین الذین یفسدون المجتمع فی سبیل تحقیق مصالحهم الشخصیة باستخدام العقل الاداتی. فاقترح العقل التواصلی والاجماع والحوار العقلی السلیم بین الطرفین المتعارضین لحل الخلافات والوفاق، ویرسّم طریقة الدیمقراطیة بغایة الابتعاد عن السطة وتعبید البشر علی المجتمعات. تشمل سورة «الشعراء» حوارات لموسی وفرعون التی تمثل العقلَ الاداتیَ والتواصلیَ. تدرس المقالة حوارات موسی(ع) وفرعون بالمنهج الوصفی التحلیلی مستعینة بنظریة الفعل التواصلی لهابرماس لتستنتج ان فرعون وموسی فی حواراتهما یصوران العقل الاداتی والعقل التواصلی. فاستعان موسی(ع) بالعقل التواصلی والحوار العقلانی المنطقی للوفاق لاثبات ایدئولوجیته وتضعیف مکانة فرعون وازالة تیهه وتکبره، فاستخدم بالرفق واللیونة الاسالیبَ الخبریةَ فی تعریف ربه بانه رب السماوات والارض والمشرق والمغرب وما بینها ورب فرعون وآباءه الاولین للتعریض بان فرعون لا یستحق بالربوبیة، والاستفهام لیدعوهم الی التامل وترک الکفر وقبول ربوبیة الله، والشرط لعدم القطعیة المتناسبة مع الدیمقراطیة والتعریض بان فرعون وقومه لیسوا کذوی العقول، حینما لایعرفون ربهما، فی حین ان وجوده واضح جدا لا مجال الی التشکیک والانکار، او انهم لیسوا موقنین برب السماوات والارض وما بینهما، لیُصلحهم، حتی یقبلوا رسالته ویومنوا به. فاکثر خطاباته حول تعریف ربه لازالة المشروعیة عن ایدئولوجیا فرعون غیر مباشرة، لیهیئ الارضیة للحوار المنطقی للوفاق فی قبول رسالته، ولکن فرعون استعان بالعقل الاداتی بالعنف والتهدید والسخریة لحفظ قدرته وتضعیف وانکار ایدئولوجیا موسی(ع)، فاستخدم اسالیب الاستفهام فی معانی الانکار والنفی والتعجب والسخریة والتحقیر والتعریض خطابا لموسی بانه ربّی موسی سنین، فلا یستحق ان موسی ینکر نعمه ویکون رسولا له، لینکر رسالته ویسخره ویحقره ویهدده، واسالیب التاکید والاطناب الدالة علی العنف والقطعیة فی الکلام والدکتاتوریة وانکار رسالة موسی وتحقیره بالتاکید.