اسلوب المعادلة فی البلاغة الفارسیّة والعربیّة؛ دراسة شکلانیّة مقارنة

اسلوب المعادلة مصطلح حدیث ، وضعه محمدرضا شفیعی کدکنی؛ کانت هذه النظرة نتیجة مقاربته اللسانیّة والشکلانیّة بالنسبة الى التمثیل؛ لیفصِل هذا الفنّ البیانی الّذی کان العنصر المهیمن فی الاسلوب الهندیّ فی تاریخ الادب الفارسیّ عن سائر الصور البیانیّة الاخرى. ومن هذا المنطلق عَمل على استقلالیّة اسلوب المعادلة عمّا اطلق علیه القدامى تسمیة التمثیل او التشبیه التمثیلیّ. وبما انّ الشعر العربیّ ایضاً بدوره لم یخلُ من بعض النماذج البیّنة والصریحة فی مجال اسلوب المعادلة؛ فانّ هذه الدراسة تطمح عن طریق المنهج المقارن القائم على الوصف والتحلیل ان تُبیّن هذا الفنّ الجدید على المستوى الشکلانیّ والسمات البلاغیّة والنحویّة والتقنیات اللغویّة التی یدعو الیها الشکلانیّون وتعریفها الى العالم العربیّ؛ حتّى تکون خیر دلیل للدراسات الادبیّة؛ خاصة للدارسین فی مجال الادب المقارن. من هذا المنطلق وعلى ضوء الخصوصیات النحویة والبلاغیة فی اسلوب المعادلة، فانّ حذف العلاقة النحویّة القائمة بین المشبه والمشبه به من اهمّ السمات التی تتواجد فی هذا النمط الادبی؛ لذا فانّ نطاق التشبیه الضمنیّ اوسع بکثیر من اسلوب المعادلة؛ وبهذا تخرج العدید من نماذج التشبیه الضمنیّ عن دائرة اسلوب المعادلة لوجود هذه العلاقة النحویّة بین طرفی التشبیه. وبالتالی على الباحثین العرب توظیف مصطلح اسلوب المعادلة فی دراستهم لهذا الفنّ التعبیریّ حتّى لا یختلط الامر مع نماذج التشبیه الضمنیّ. ونضیف الى ذلک، بانّ الایجاز الّذی یعتمده الشکلانیّون فی عملیّة التغریب لا یتحقق فی اسلوب المعادلة سوى بحذف ادات التشبیه، وبذلک ینتقل التشبیه من المستوى الترکیبی الى المستوى الاستبدالیّ. وبما انّ تعبیر الادیب على مستوى الاستبدال یضفی على ادبیّته، فیُمکن ان نقول بانّ توظیف اسلوب المعادلة من الموشرات الاساسیّة فی ادبیّة العمل الادبیّ.