المرونة النفسیة فی اعتذاریات الشاعرین ابراهیم بن المدبر وابن زیدون من وجهة نظر مارتن سیلیغمان

تتابط المرونة النفسیة قضیة هامة هی دراسة علاقة اللغة وعالم النفس فی الذهن البشری وکیفیة هذه العلاقة المتمثلة فی الذهن عند الاصطدام باکداس المفردات والالفاظ، فلا یکون انجاز هذه المهمة الا علی ید سمات تنظیمیة هی القدرة علی التَاقلُم، والتوافق، والتصدی، ومواجهة الضغوط والنکبات او منغصات الحیاة. المرونة النفسیة من العلوم النفسیة الحدیثة التی ابصرت النور السبعینیات اثر التفاعلات النشیطة التی حدثت بین العلوم آنذاک. ومن الذین شمروا عن سواعدهم لیخصبوا هذا الاتجاه: «مارتن سیلیغمان» الذی وضع الحجر الاساس للعلوم النفسیة الحدیثة وسکبها فی اطر متینة. قمنا فی هذه المقالة بدراسة المرونة النفسیة فی اعتذاریات الشاعرین ابراهیم بن المدبر وابن زیدون، بالاعتماد علی المنهج الوصفی- التحلیلی. وتوصلنا الى ان ابراهیم بن المدبر کان اکثر مرونة فی اعتذاریاته بالنسبة الی ابن زیدون فی اشعاره الاعتذاریة. فلم یتذلل ابن المدبر طوال فترة سجنه واستطاع ان یتحمل آلام السجن ویصبر علی المشاکل، ولکن تضاءل العزة والکرامة لدى ابن زیدون شیئًا فشیئًا ویلاحظ الاعتداد بالنفس بشکل واضح فی اعتذاریاته.