قوة انتاج المعنی والاﻓﺮازات الدلالیة الاعتقادیة فی غدیریة ابی تمام الطائی (مقاربة اسلوبیة بنیویة)

انّ الدّراسـة الاسـلوبیة منـهج من المناهج اللغویة الحـدیثة التی ظهـرت جراء التطـورات اللّسـانیة التی عرفتها القـرون الاخیرة. وهی استراتیجیة لاکتساب القوة على انتاج المعنى الذی یفجر طاقة اللغة ویضع عناصرها فی مواقع جمالیة ﻣﻨﺰﺍﺣﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮی تخلق سمات اسلوبیة ودلالیة قیمة للنص. فالاسلوبیة هی فی الاصل دراسة لغویة تعتمد على تحلیل الظواهر اللغویة وبنیة النص وفقًا لمستویات مالوفة. فی السیاق ذاته، هناک نصوص ادبیة ملتزمة اُنشدت فی حب اهل البیت ولا سیما الامام علی (ع) ومنها غدیریة ابی تمام الطائی فی مدح الامام علی (ع) وتفضیله فی الخلافة والولایة؛ فمن هذا المنطلق، تناولنا هذه القصیدة الغدیریة بکلیتها معتمدین على المنهج الاسلوبی، بما فیه من المستویات الفکریة والصوتیة والنحویة والبلاغیة، بغیة الکشف عن جمال اسلوب الشاعر فی التعبیر عن افکاره تجاه الامام علی (ع) وتفضیله على الآخرین فی واقعة الغدیر. تشیر نتائج البحث الى هیمنة الاصوات المجهورة على المهموسة، وذلک بسبب رغبة الشاعر فی الاجهار بغضبه وتفجیر آلامه ومعاناته؛ بحیث اصطبغت موسیقاه بصبغة صوتیة جهوریة عمیقة. وقادت عاطفة الشاعر الجیاشة الى استخدام الجملات الفعلیة اکثر من الجملات الاسمیة بشکل عام، حیث اضفت علیها لونًا من الحرکیة والدینامیکیة. والقت الاسالیب الخبریة ظلالها علی القصیدة؛ اذ انّ الشاعر اراد ان یخبر عن قضیة هامة وهی اثبات الخلافة لعلی بن ابی طالب (ع) وما ﻭﻗﻊ ﺑﺄﻫﻞ بیته ﻓﻲ الغدیر وﻛﺮﺑﻼء؛ اذن فمال الاکثر الى الافعال الماضیة المرتبطة بسیاق الخطاب السردی فی الغدیریة.