الروایة الجزائریة بین ثنائیّة الخصوصیّة الثقافیّة والعولمة قراءة نسقیّة لروایة ریح الجنوب

انّ العولمة الثقافیة من اهمّ الظواهر والتغّیرات المعاصرة الّتی اثرت علی الابداع الروائی الجزائری منذ السبعینیات ممّا دفعت الکتاب الجزائریین الى التمسّک بالخصوصیّة الثقافیّة فی انتاجاتهم السردیة لمجابهة العولمة وغزوها الثقافی. لکنّ اللافت للنظر فی الروایات السبعینیّة هو انّ الکتاب الجزائریین رغم ترکیزهم على الخصوصیّة الثقافیّة الجزائریة، حاولوا المسایرة مع مُتَطلِبات العصر وتغیّرات الواقع، الامر الّذی ادّى الى ظهور نوع من الثنائیّة والازدواجیّة فی عدد من هذه الاعمال السردیّة والّتی تُعدّ روایة ریح الجنوب لعبد الحمید بن هدوقة نموذجاً صادقاً فی هذا الصدد. نتطرّق فی هذا المقال الى ثنائیّة الخصوصیّة الثقافیّة والعولمة فی روایة ریح الجنوب وذلک فی ضوء نظریّة الانساق الثقافیّة المضمرة لـعبد الله الغذامی وبناءً على المنهج الوصفی ــ التحلیلی. تَدُلّ النتائج على انّ الاتّجاه الثنائی من قبل الکاتب الى التمسّک بالخصوصیّة الثقافیّة والانفتاح الثقافی على العولمة ادّى الى صراع الانساق الثقافیّة، او نسقیّة المعارضة فی روایة ریح الجنوب والّذی تجلّى بشکل کبیر فی موضوعات الدین والمکان ونمط الحیاة والعادات والتقالید الاجتماعیّة والّتی اسفرت عن آثار ونتائج سلبیّة تمثّلت بشکل کبیر فی مظاهر الانعزال والتوحّد والاغتراب الثقافی وتشظّی الذات وازمة الهویّة لدى شخوص الروایة. کما اظهر البحث انّ الصراع النسقی بین الخصوصیّة الثقافیّة والعولمة فی ریح الجنوب کان حادّاً بالنسبة لقضیّة المراة وذلک بسبب مفاهیم وقیم جدیدة تدعو الیها العولمة الثقافیّة بشان حقوق المراة وناضلت من اجلها الانثى المهمشة فی مقابل مفاهیم الخصوصیّة الثقافیّة السالبة المتمثّلة فی السلطة والتعصب والعرض والشرف والعار والّتی دافعت عنها السلطة الذکوریّة بقوّة.