مردم‌‌شناسی روان‌شناختی: بررسی کتاب فرهنگ و هویت

رابطه‌میان خود و فرهنگ به‌‌عنوان موضوع اصلی مردم‌‌شناسی روان‌شناختی از عرصه‌‌‌های پژوهشی مهمی است که مردم‌‌شناسان را از دیرباز درگیر خود کرده است. کتاب فرهنگ و هویت: تاریخ، نظریه، و کاربرد انسان‌‌شناسی روان‌شناختی (ویرایش دوم 2007) اثر چارلز لیندولم با ترجمه‌محسن ثلاثی از بهترین و جامع‌‌ترین منابعی است که به معرفی این شاخه و جریان‌ها و آثار شاخص آن پرداخته است. کتاب در پنج بخش و سیزده فصل براساس رویکرد تلفیقی خودِ لیندولم سازمان یافته است که در آن رویکرد‌های روان‌شناختی، مردم‌شناختی، و جامعه‌شناختی را با بررسی ماهیت پیچیده‌سه سطح روان‌‌های فردی، ارزش‌‌های فرهنگی، و سازمان جمعی با یک‌دیگر تلفیق می‌کند. لیندولم نه‌فقط هویت و فرهنگ، بلکه موضوعات کلاسیک و مهم روان‌شناسی مانند خود، اندیشیدن، عواطف، و اختلال روانی را از طریق میراث مردم‌‌شناختی به‌بحث می‌‌کشد. کتاب نقاط قوت زیادی دارد؛ ازجمله مرور دیدگاه‌‌‌های فلسفی، استفاده‌گسترده از داده‌های تحقیقات میدانی مردم‌‌شناس‌‌ها، قرار‌دادن بحث‌‌‌های مردم‌‌شناسی روان‌شناختی در زمینه‌بزرگ‌‌تر اتفاق‌‌‌های اجتماع علمی مردم‌‌شناسی، جامعیت در معرفی منابع، و ترکیب بحث‌‌‌های نظری با مثال‌‌‌های تجربی. از نقاط ضعف کتاب نقص در یک‌دست‌دیدن فرهنگ‌ها و جوامع غربی و توضیح‌ندادن اصول، مبانی، و روش‌‌های روان‌کاوی است.

psychological anthropology: a critical review of the book culture and identity

the relationship between individual and culture as the main subject in psychological anthropology had been engaged anthropologists from the early days of the discipline. culture and identity: the history, theory, and practice of psychological anthropology (second edition, 2007) by charles lindholm is one of the best and most comprehensive resources in this field. the book is organized into five sections, with thirteen chapters. lindholm began the book by exploring of self and individual in the culture and thought of the west, then turn to anthropology to show its contribution through ethnographic research. some classic subjects of psychology such as self, thinking, emotions, and mental disorders are discussed by reference to anthropological legacy. culture and identity has many strengths including a good and concise review of philosophical approaches, extensive use of data of anthropological fieldworks, grounding the discussions of psychological anthropology in the broader contexts of some events in the scientific community, comprehensiveness of bibliography, and combining theory with experimental examples.