|
|
نقد کتاب تحول گفتمانی در گزارش واقعۀ کربلا با رویکرد گفتمانی لاکلائو و موفه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ربانیزاده محمدرحیم ,محمدزاده حسام
|
منبع
|
پژوهشنامه انتقادي متون و برنامه هاي علوم انساني - 1399 - دوره : 20 - شماره : 1 - صفحه:115 -135
|
چکیده
|
تحقیق پیشرو با رویهای انتقادی و مبتنیبر رویکرد گفتمانی لاکلائو و موفه به نقد و بررسی کتاب تحول گفتمانی در گزارش واقعۀ کربلا پرداخته است و سوال اصلی پژوهش این است که گفتمانهای (عاطفی، ماورایی، و تاریخی) مطرحشده در کتاب مذکور بر چه پایهای سنخبندی شدهاند. یافتههای پژوهش حاکی از این است که واقعۀ کربلا همچون رخدادی تاریخی و عینی بررسی نشده است، بهطوریکه به امر واقعهای تاریخیِ واقعۀ کربلا اشارهای ندارد، اما مواضع نویسندگان در گفتمانهای مختلف در بُعد روانی آن دربارۀ این واقعه موردبررسی قرار گرفته است. بر این اساس، سنجههای آماری کتاب نمیتواند اعتبار زیادی داشته باشد و اینکه دال و مدلولِ گفتمانهای موردبررسی مشخص نیست و نسبت قدرت در گزارش این واقعه نادیده گرفته شده و به گفتمانهای رقیب در گزارش واقعۀ کربلا اشارهای نشده است.
|
کلیدواژه
|
واقعۀ کربلا، تحول گفتمانی، گفتمان عاطفی، تاریخی، ماورایی
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, پژوهشکدۀ تاریخ, ایران, پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
hesam3009@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A Critique on the Book “Discourse Evolution of the Report of Karbala Event” with Laklau and Muffes Discourse Approach.
|
|
|
Authors
|
Rabbanizadeh Seyyed Mohammad Rahim ,Mohammad Zadeh Sayed Hesam
|
Abstract
|
This research has utilized a critical method based on Lalau and Muffes discourse approach to scrutinize the book of “Discourse Evolution of the Report of Karbala Event”. The main question of this research is that based on which sort the discourses (emotional, transcendental, and historical) mentioned in this book are set. The conclusion indicates that the Karbala event has not been investigated as a historical and objective event so that it has not been referred to the historical facts of the Karbala event, but the writers’ positions in various discourses have been checked out in the psychological aspect of the event, so the statistical measures in this book cannot be valid. The sign and motto of the discourses under consideration is unclear, and ignores the power ratio in the incident report, and makes no mention of competing discourses in the report of the Karbala event.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|