نقد کتاب آموزش و پرورش فرهنگ‌ها و جوامع

لوتان کوی در کتاب آموزش و پرورش فرهنگ‌ها و جوامع نظریه‌ای عمومی و جهان‌شمول از آموزش و پرورش ارائه کرده است. این کتاب در دو بخش «بیان مسئله» شامل سه فصل (نظریه و مفاهیم، کلیت و پیچیدگی، و فهم و توضیح) و «ارائۀ الگویی عمومی و جهان‌شمول از آموزش و پرورش» در هفت فصل (مردم، زبان‌ها و قوم‌ها، محیط طبیعی، نظام تولیدی، افکار و ارزش‌ها، نقش شخصیت‌ها، و ساختار و جنبش‌های اجتماعی سیاسی و روابط بین‌المللی) است. تحلیل کوی از روش‌شناسی تحلیلی، نظریه‌ای، تاویلی، و نظرورزانه است که همگی جزو روش‌های کیفی هستند؛ البته گاهی نیز از قیاس و استقرا بهره گرفته است. در جامعۀ آماری پژوهش او بسیاری از نمونه‌ها شانس انتخاب‌شدن نیافته‌اند. در مواردی نیز استنباط و استنتاج پژوهش‌گر گرفتار محدودیت تعریف مفهومی است. نکتۀ اساسی در این پژوهش کم‌توجهی به مفاهیم روش‌شناسی و پارادایم‌های پست‌مدرنیسم (اصالت‌دادن به تکثرگرایی کیفی) است. او برخلاف پست‌مدرنیسم اصالت را به چهارچوب‌های جهان‌شمول و کلی می‌دهد که مربوط به پوزیتیویسم مدرنیسم است. ازسوی‌دیگر، نمونه‌های ارائه‌شده، روش‌های آموزش، رویکردهای او به مربیان و افراد، و ... بر آموزش و پرورش از نوع سنتی و قدیمی اثرگذار است و با نظریه‌ها و اندیشه‌های جدید تاحدودی فاصله دارد.

Reviewing the Book L’éducation Cultures et Sociétés

In his book L’éducation cultures et sociétés, Le Thanh Khoi presents a general and universal theory of education. The book is presented in two parts of " Statement of the Problem ", in three chapters (Theory and Concepts, Generality and Complexity, and Understanding and explanation) and "Providing a General and Universal Model of Education" in 7 chapters (People, Languages ​​and Ethnicities, Natural Environment, the productive system, ideas and values, the role of personalities, the sociopolitical structures and movements and international relations. Khoi’s analysis of psychology was analytictheoretical paraphrastic and commentary and all are qualitative methods and of course, sometimes he uses analogy and deduction. In the statistical population of his research, many of the samples lacked the chance of being selected. In some cases, the researcher’s deduction and inference were limited by the conceptual definition. The main point in this research is ignoring the methodology concepts and postmodernism paradigms (which is authenticating the qualitative pluralism). Unlike postmodernism, he authenticates the universalist and general frameworks related to the modernism positivism. In addition, the examples presented, his teaching methods and approaches to educators and individuals, etc., affect the traditional and old education and are somewhat distant from new theories and ideas.