اصل زنانگی در هستی شناسی عرفان یهودیی از نگاه زُهر

مسالۀ اصل‌زنانگی و‌‌‌‌جایگاه آن در ادیان مختلف همواره مورد توجه بوده‌است. اما در چند دهۀ اخیر بواسطه جنبش‌های فمینیستی این مساله، به جوامع شدیداً سنت‌باوری مانند جوامع یهودی هم رسیده‌است. موضوع این مقاله، اصل انوثیت و نقش عنصر زنانه در عرفان یهود است که با رویکرد توصیفی تحلیلی و با تکیه برکتاب زُهر به آن پرداخته شده‌است. این مساله در مکتب قباله و در کتاب زُهر که مهم‌ترین کتاب عرفانی قبالاییان است؛ گسترده‌تر مطرح میشود و اصل زنانگی را بطور خاص با دو سفیرای «بینا» و «مِلخوت» (شِخینا) بیان می‌ کند. سفیرابانوان بینا و شِخینا، دو عنصر زنانه‌ای هستند که با کارکرد زنانه خود در عالم باعث سریان وجود در عالم هستی شده‌اند و عالم مادون به سبب اسما و صفاتی که سفیرامادر عِلوی؛ از ان‌سوف گرفته، ایجاد شده‌است. در عالم، اتحاد و‌ زوجیت عناصر زنانه و مردانه سبب حرکت و هماهنگی بین اجزای هستی می‌شود. شخینا نیز که حضور خداوند و تجلی مونث اوست بواسطه گناه آدم از ان‌سوف جدا شده و به عالم ماده تبعید شده‌است. این مساله در قباله آنچنان مهم است که عارف قبالایی یهودیان را سفارش می‌کند؛ با عمل به تورات و میصواها بار دیگر این وحدت و یگانگی «ان‌سوف» و «شخینا» را بازگردانند.

femininity principle in ontology of jewish mysticism according to the zohar

issue of the femininity principle and its place in different religions has always been considered, but in recent decades due to feminist movements, this issue has also reached to traditional jewish societies. in all religions, the female element has been considered in creation, but we try to take a descriptive-analytical approach, relying on the book of zohar, to the femininity principle in jewish mysticism. this issue, in the doctrine of kabbalah and in the book of zohar, which is the most important mystical book of the kabbalism more extensively expressed and the femininity principle with “bina” and “malchut” (shekhinah) sefirot, particulary has been expressed. bina and shekhinah sefirot are two feminine elements that, by their feminine function in the world, have caused the stream existence in the universe, and the lower world has been created due to the names and attributes that heavenly supernal mother took from einsof. in the world, union of feminine and masculine elements causes movement and harmony between the components of the universe. shekhinah, who is the presence of god and his feminine manifestation, is separated from einsof due to adam’s sin and explusion to the material world. this issue is so important in kabbalian mysticism and kabbalian gnostic recommends the jews to restore the unity of “einsof” and “shekhinah” by performing religions duties and practicing the torah.