بررسی دیدگاه علمی انتقادی ایلکا نینیلوتو درباره ساختار واقعیت

واقعگرایی علمی انتقادی، علاوه بر اینکه  منشا معرفت علمی را حقیقت مستقل از ذهن و ثابت جهان خارجی میداند،  آن را وابسته به چهارچوب‌های ذهنی و مفهومی دانسته و نوعی هستی‌شناسی سیال را نتیجه میدهد. فعالیت‌های علمی در این رویکرد تلاش میکنند تا به دردسترس‌ترین معیارها برای توصیف واقعیت اعتبار بخشیده و بهترین تبیین را برگزینند.‌‌‌‌‌‌ در این نوشتار به شرح دیدگاه انتقادی و چگونگی تبیین رویکرد هستی‌شناسانه بر مبناء نظریات نینیلوتو پرداخته‌ایم. نینیلوتو تلاش میکند تا بر مبناء نظریۀ دسته‌ای ویلیامز با معرفی تراپ‌ها از واقعگرایی تراپیک حمایت کند. بر این اساس واقعیت خارجی (شامل شیء خارجی و صفات جزیی مربوط به هر شیء) بوسیله فعالیت‌های مفهومی بشر شکل میگیرد و در قالب زبان تجلی پیدا می‌کنند.

examining the critical sceintific view of ilka niiniluoto on the structure of reality

if we consider the belief in the existence of something independent of the mind, regardless of why and how it is, the most minimal claim of the ontological realist point of view; many positions that are attributed to anti-realism are not anti-realist. however, different viewpoints face problems in explaining this external truth and determining the ratio of scientific knowledge to it. in the meantime, the critical point of view, in addition to believing that scientific knowledge is derived from truth independent of the mind and constant of the external world, considers it to be dependent on mental and conceptual frameworks and results in a kind of fluid ontology. scientific activities in this approach try to validate the most available criteria to describe reality and choose the best explanation. in this article, the critical point of view and how to explain the ontological approach based on ninilotu’s theories will be discussed. ninilotu, one of the pioneers of critical realism in the scientific field, tries to support tropical realism based on williams’s category theory by introducing tropes. based on this, the external reality (including the external object and the partial attributes related to each object) is formed by the conceptual activities of humans and is manifested in the form of language.