بازخوانی وجود و ماهیت عقل در اثولوجیا.

مسئله تمایز وجود و ماهیت در فلسفه اسلامی بطور آشکار مطرح شده است اما درمورد ریشه های طرح این مسئله اختلاف نظر وجود دارد. این نوشتار مدعا . بر این است در اتولوجیا در مبحث «عقل» می توان رگه هایی از طرح مسئله تمایز وجود و ماهیت را یافت در میمر پنجم اتولوجیا اصطلاح «ماهو» را با لم» «هو» در عقل یکی میداند و آن را در موجودات دیگر در مقابل و متمایز از هم میداند. پرسش این است یکی دانستن ماهو» و «لم هو» در عقل به چه معناست؟ آیا میتوان از دو اصطلاح «ماهو» و «لم هو» در الولوجیا در مبحث عقل تلقی «وجودی» داشت که بتوان ریشهٔ مسئله تمایز «وجود و ماهیت را در آن بررسی کرد؟ در این نوشتار بر آنیم این مسئله را از حیث مفهومی مصداقی و ابداع بررسی کنیم از حیث مفهوم از طریق ،تعریف و مصادیق آن در عالم عقل و ماده آنرا تبیین کنیم و از حیث ابداع هم با ابداع دفعی و تام مسئله را بررسی کنیم براین اساس لازم است ابتدا اصطلاح و واژگانی که برای «وجود» و «ماهیت در اثولوجیا بکار رفته است و تلقی ای که این کتابها از «وجود» و ماهیت» دارند را تبیین کنیم سپس به بررسی لم» «هو» و «ماهو» و مسئله وجود و ماهیت در عقل از حیث مفهوم و مصداق بپردازیم روش این پژوهش توصیفی-تحلیلی است.

rereading the existence and essence of intellect in uthulujiyya

talking about the first origin of activism in islamic philosophy has a very long history in ontological discussions and the common view is beginning action from cognition and acknowledgement of benefit. but considering his different basics in psychologyand ontology, mulla sadra reveals other views compatible with his existential doubt. the current study aims at revealing the “first origin” of activism in soul based on mulla sadra’s thought framework using existential analysis of action issuance basics, not only the conceptual analysis. this origin which is obtained after analyzing his positions specially comparing “action issuance in soul” with “the universe creation in god almighty” and also comparing his positions with mystics’ view, may be called inherent love or self-love in activism. the origin of activism according to this idea is the inclination of essence existential perfections statement and the love to describe them at the level of external behavior and action is nothing except the essence revealed at the level of human features and then at the level of natural behavior. this idea also causes deeper understanding of “need” and its appearance in reverse perspective and analysis.