بازنگری در کیفرهای بدنی در پرتو بازخوانی قاعده «هم‌ نشینی عقل و شرع»

براساس قاعده ملازمه، عقل، حکم شریعت را و نیز شریعت، حکم عقل را تایید می‌کند. پژوهش حاضر با روش توصیفی- تحلیلی و با تکیه بر قاعده یادشده در تکاپوی مشروعیت بخشی به گذار از کیفرهای بدنی است؛ زیرا عقلِ انسان معاصر که در اسناد حقوق بشری تجلی یافته، کیفرهای بدنی را برنمی تابد. دراین باره، از آنجا که بر مبنای قاعده تلازم، یافته‌های عقل به منزله حکم شریعت اند و همچنین، شریعت هم‌گام و هم‌خوان با عقل است، باید احکامِ فقهی را در پرتو خوانش های امروزین از مقاصد شریعت (جان، عقل، کرامت، انصاف، عدالت و...) بازخوانی کرد. زیرا درک انسان از این مفاهیم پویا است و باید به برداشت های عقلاییِ هر نسل از این مفاهیم اهتمام ورزید. بنابراین، احکامی که امروزه مخالف با عقل محسوب می شوند، به حکم شریعت باطل اند. این راهکار موجب می‌شود که اولاً؛ قاعده مورد بحث برای انسان امروز عینیت یابد و ثانیاً؛ بتوان در چارچوب آموزه های دینی در اجرای کیفرهای خشن بازنگری کرد.

review in corporal punishments in the light of re-reading the rule of coexistence of reason and sharia

the meaning of the mulazemah rule is the overlapping of reasoning and sharia. that is, whatever the intellect approves of it can also be enforced by the sharia, and whatever the sharia accepts, the intellect also supports it. the present research is based on the descriptive-analytical method and relies on the recent reality in the effort to legitimize the transition from violent criminal punishment, a goal that is achieved through deliberation in the discussed base. in this regard, the authors have come to the conclusion that the human mind of today, which can be found in international human rights documents, does not tolerate corporal punishment. therefore, since based on the discussed rule, the intellectual findings are considered as sharia rules, then such human rights achievements should be paid attention to. on the other hand, the sharia is also compatible with reasoning and intellect .in this sense, in order to objectify what has been just stated , the jurisprudence rulings must be reread in the light of the purposes of the sharia, because the purposes of the sharia (life, reason, dignity, fairness, justice, etc.) are fixed, but human understanding of these concepts is dynamic and current. therefore, it must be paid attention to what the intellectual perceptions of each generation is in the mentioned concepts. in that sense, today, the rulings that are considered contrary to reasoning and intellect are invalid according to sharia law. this solution makes sharia equal to reason and provides the needs and necessities of today's society. as a result, it is possible to revise the implementation of corporal punishment under the shadow of the discussed rule.