تحلیل گفتمان انتقادی الگوی زن مطلوب در آثار آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی

در ایران بعد از انقلاب نهادهای حاکم با دین پیوندی عمیق برقرار کرده و سیاست خانواده در ایران و جایگاه زنان بر اساس نظرات فقها سامان یافتند، در مطالعات مرتبط با جنسیت پژوهش هایی که به بررسی عملکرد فقها در جامعه پذیری جنسیتی بپردازد، وجود ندارد و اهمیت پرداختن به این موضوع از همین جا است. نام آیت الله ناصر مکارم شیرازی به دلیل فتاوا و عکس العمل های فراوانی که نسبت به مسائل زنان دارد پررنگ است و این پژوهش در نظر دارد به این پرسش بپردازد که چگونه قالبی جنسیتی به وسیله آیت الله مکارم شیرازی در رابطه دیالکتیکی با زمینه اجتماعی، برساخت و یا بازتولید می شود؟ برای پاسخ به این پرسش روش تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف، هم در روش و همدر رویکرد نظری مناسب به نظر می رسد. نتایج حاصل از پژوهش نشان می دهد که الگوی مورد نظر مکارم شیرازی بازتولید و حفاظت از همان الگویی است که مرتضی مطهری در سال های منتهی به انقلاب 1357 آن را برساخته بود .

analyzing the critical discourse of the ideal woman model in the works of ayatollah nasser makarem shirazi

for many years in iran, the governing institutions have established a deep connection with religion and are involved socializing people, and they teach men and women how to act in different situations, however, in studies related to gender, research such as investigating the performance of religious subjects in there is no gender socialization and it seems that the importance of addressing this issue comes from here. after the revolution, the name of ayatollah nasser makarem shirazi became famous because of his fatwas and many reactions to women's issues. in addition, a book called women in the interpretation of samples has been published by her, which shows that she is trying to become an active activist in building or reproducing a certain gender format. therefore, in this research, we want to know how a gender template is constructed or reproduced by ayatollah makarem shirazi in a dialectical relationship with the social context. to answer this question, fairclough's critical discourse analysis method seems appropriate both in method and theoretical approach. the results of the research show us that the desired model of makarem shirazi is the reproduction and protection of the same model that morteza motahari built in the years leading to the 1357 revolution.