«شخصیت متعصب» در علوم اجتماعی

در این اثر با هدف روشن شدن معنای «شخصیت متعصب» در علوم اجتماعی، مفاهیم مرتبط با آن مورد مطالعه‌ و مرور اسنادیِ نظام‎مند قرار می‌گیرند.در این مقاله از روش تحلیل اسنادی به مرور نظریات و دیدگاه های این حوزه تئوریک پرداختیم. در نهایت با بررسی مفهوم محوری «افراط‌گرایی»، عناصر مفهومیِ تشکیل‌دهنده‌ی آن («قوم‌مداری»، «جزم‎‌اندیشی»، «خودشیفتگی جمعی»، «بیگانه‌هراسی»، «کینه‌توزی»، «خشونت عملی»، «پیروی از اقتدار» و «مبلغ‌مآبی» که جمعا حولِ مواضع «رادیکال» و «محافظه‌کار» شکل می‌گیرند) بررسی و از یکدیگر تفکیک می‌شوند. در نهایت «شخصیت متعصب» به عنوان کلان مفهومی که «افراط‌گرایی» را در ساحت خرد و در عرصه‌ی سیاسی-اجتماعی (با نمودهایی چون «اقتدارگرایی» و «بنیادگرایی») و نیز در عرصه‌ی مصرف و سرگرمی بازنمایی می‌کند، معرفی می‌شود. این اثر تلاشی نظری در جهتِ ابهام‌زدایی و سامان‌مند کردنِ مفاهیم حوزه‌ی «خشونت ایدئولوژیک» به حساب می‌آید که در نهایت، چهارچوبی مفهومی را برای طبقه‌بندی مفاهیمِ این حوزه، ذیلِ چترِ مفهومیِ «تعصب» ارائه می‌دهد.

explanation and organization of fanatic personality in social sciences

in this work, with the aim of clarifying the meaning of &fanatical character& in social sciences, the concepts related to it are studied and systematically reviewed. in this article, we reviewed the theories and perspectives of this theoretical field using the method of document analysis. finally, by examining the central concept of &extremism&, its constituent conceptual elements (ðnocentrism&, &dogmatism&, &collective narcissism&, &xenophobia&, &grudge&, &practical violence&, &following authority& and & &mabbi& which are collectively formed around &radical& and &conservative& positions) are examined and separated from each other. finally, &fanatic character& is introduced as a macro-concept that represents &extremism& in the intellectual field and in the socio-political field (with manifestations such as &authoritarianism& and &fundamentalism&) as well as in the field of consumption and entertainment. this work is considered a theoretical effort to disambiguate and organize the concepts of the field of &ideological violence&, which ultimately provides a conceptual framework for classifying the concepts of this field under the conceptual umbrella of &prejudice&. it also determines the position of this concept in the theoretical system of similar concepts.