استدعاء التّراث فی شعر حمید السّبزواری واحمد دحبور (دراسة مقارنة)

یعتبر التّراث الدّینی، والتّاریخی، والادبی، والاسطوری لدی المجتمعات البشریّة ذخرا لشعراءها وادباءها مغذّین به فکرهم وفنّهم حیث یحیون بهذا التّراث ثقافتهم. حمید السّبزواری واحمد دحبور کلاهما من الشّعراء ذوی الصّیت فی الادب الحدیث فی ایران وفلسطین الّذینِ استدعیا التّراث فی مواضع کثیرة من انشاداتهما لیعبّرا عن افکارهما وآرائهما الشّعریّة برموز ودلالات متّخذة من التّراث. یعدّ اشتراک الشّاعرین فی اعتناق الاسلام کدین لهما وان یتمتّعا بخلفیّة تاریخیّة وادبیّة عریقة، ارضیّة مناسبة للاقتباس من التّراث بصوره المختلفة فی شعرهما. للاحداث السّیاسیّة والاجتماعیّة نصیب بارز فی استدعاء التّراث لدی الشّاعرین. فاخذ کلاهما من القرآن تلک التّعابیر والصّور الّتی تلائم تجربتهما الشّعریّة. قد وظّف السّبزواری ودحبور نماذج من التّراث التّاریخی کتلک الاحداث الّتی حدثت فی تاریخ الاسلام، مثل واقعة کربلاء، وحرب القادسیّة کما استخدما التّراث الاسطوری الّذی له دور کثیر فی شعر السّبزواری بالنّسبة الی شعر دحبور. وفیما یتعلّق بتوظیف التّراث الادبی یسعی به السّبزواری الی توثیق العلاقة بین الشّعب الایرانی وقائده فی مواجهة الاحداث بینما یهدف دحبور الی تشجیع الشّعب الفلسطینی علی الصّمود والکفاح ضدّ الصّهاینة. یرمی هذا البحث الی دراسة استدعاء هذه النّماذج من التّراث فی شعر الشّاعرین وذلک علی المنهج المقارن فی النّقد.