دراسة مقارنة بین آراء شفیعی کدکنی و ادونیس النّقدیّة

انّ ادونیس وشفیعی کدکنی یعتبران من الشّعراء النّقّاد الّذین استطاعوا تاسیس نظرة جدیدة ممزوجة من النّقد والشّعر بعد استیعابهم افانین الشّعر العربی والفارسی. والمعروف انّهما ذوا نزعات وآراء تبدو متشابهة حینا بل متضاربة احایین اخری. والنّاقدان اهتمّا بالشّعر الحدیث والعکوف علی کشف ملابساته المنطویة علی ماوراء اللّغة الضّاربة جذورها احیانا فی اللاّمعنی الملتبس علی الکثیر وتحلیل مکوّناته وزنا وقافیة الی الموسیقی والصّور. کما انّهما اقبلا علی دراسة الادب الصّوفی لاحتوائه علی الکمّ الحافل بسمة التّغییر، الابداع والثّورة النّابعة من صمیمها وجعلاها نصب اعینهما حیث جعلت یختلف احدهما عن الآخر. امّا المفارقة بینهما ظاهریّا فتعود الی انتمائهما الی مذهب ادبی یختلف عن الآخر. فشفیعی یلتزم بالشّکلیّة الرّوسیة وادونیس یحذو حذو الحداثانیین. فهذا البحث یحاول دراسة آراء کلّ من النّاقدین معتمدا علی المنهج الوصفی - التّحلیلی وفق المعاییر الثّلاثة (دراسة الشّعر الحدیث والصّوفیة والمذهب الادبی) وذلک باتباع معاییر الادب المقارن. امّا من اهمّ حصاد البحث فانّ شفیعی یکون ملتزما بالصّوفیة الاسلامیة مومنا بضرورة حضور الولایة فی التّجربة الصّوفیة، الّا انّ ادونیس یبتعد عنها ویقترب من الّتی تشمّ منها رائحة السّریالیّة الوثنیّة، علما بانّ الاخیر یومن بالامامة لاستمرار النّبوّة. کما انّ النّاقدین توصّلا الی العلاقة القائمة بین الشّعر الحدیث وبین الفلسفة والمیتافیزیقیا، الّا انّ ادونیس یری انّ الاهتمام بالوزن خارجی سطحی، امّا شفیعی فیری فیه تقنیة لتنظیم مدی الحرکات فی الشّعر والتّبئیر والتّضخیم لبعض المعانی. مع انّ النّاقدین یبدوان مختلفین فی انحیازهما الی المدرسة الادبیّة الا انّهما مندفعان وراء غایة واحدة وهی التّغییر والابداع فی الشّعر وتغییر فکر الانسان العربی والفارسی.